അതങ്ങിനെ വരാതിരിക്കാൻ വഴിയില്ലല്ലോ; പ്രളയാശ്വാസധനം അക്കൗണ്ടിൽ അനക്കം വന്നുതുടങ്ങി* / അസ്ലം മാവിലെ

*അതങ്ങിനെ വരാതിരിക്കാൻ വഴിയില്ലല്ലോ; പ്രളയാശ്വാസധനം  അക്കൗണ്ടിൽ അനക്കം വന്നുതുടങ്ങി*
................................
അസ്ലം മാവിലെ
................................

പ്രളയദുരിതാശ്വാസ ധനസഹായം ലഭിക്കുവാൻ ഇവിടെ (പട്ലയിൽ)  വളരെ ആസൂത്രിതമായാണ് ഹെൽപ് ഡെസ്ക് തുറന്നത്. പക്ഷെ, അത്രയൊക്കെ ചെയ്തിട്ടും അതിന്റെ റിസൾട്ട് കിട്ടാതായപ്പോൾ സ്വാഭാവികമായും എല്ലാവർക്കും പ്രയാസമുണ്ടായിരുന്നു,  പത്രത്തിൽ പ്രസ്‌താവന കണ്ടതല്ലാതെ നടപടിയൊന്നും തുടക്കത്തിൽ കാണാതായപ്പോൾ പ്രത്യേകിച്ചും.

ഇക്കഴിഞ്ഞമാസം വീണ്ടും ഈ  വിഷയം പൊതുജനങ്ങൾക്കിടയിൽ  ചർച്ചാവിഷയമായി. അന്വേഷണത്തിൽ അർഹതപ്പെട്ടവർക്ക് ദുരിതാശ്വാസ ധനം അനുവദിച്ചുകൊണ്ട് നടപടിയാരംഭിച്ചെന്നുള്ള വാർത്ത ലഭിച്ചു. കാസർകോട്ട് നിന്നാണ് പ്രസ്തുത കോംപൻസേഷൻ വിതരണം ചെയ്യാനുള്ള ആക്ഷൻ ഇനിയുണ്ടാകേണ്ടതെന്നും ചില പ്രദേശങ്ങളിലുള്ളവർക്ക് അവ ലഭിച്ചുതുടങ്ങിയെന്നും അറിയാനിടയായി. ഒപ്പം, പട്ലയിലെ അപേക്ഷകരിൽ 95% പേരും  സമാശ്വാസധനത്തിന് അർഹരെന്നും  വൈകാതെ ലഭിക്കുമെന്നും.

ഇന്ന് കിട്ടിയ റിപ്പോർട്ടനുസരിച്ച് പട്ലയിലെ പ്രളയദുരിതമനുഭവിച്ചവർക്കും   ആശ്വാസ തുക ലഭിച്ചു തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അഞ്ചോളം കുടുംബങ്ങൾ ഇവരിൽ പെടും. ബാക്കിയുള്ളവർക്കും പിന്നാലെ ലഭിക്കുമെന്ന് നമുക്ക് കരുതാം. എങ്കിലും,  ടൗണിൽ പോകുന്നവർ  താലൂക്കാപിസിൽ കയറി  ഒന്നന്വേഷിക്കുവാൻ മറക്കരുത്.

എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഏകദേശം ആളുകൾക്ക് സഹായധനം ലഭിക്കുന്നതോടെ രണ്ടാം ഘട്ട സമാശ്വാസ തുക ലഭിക്കുവാൻ ബന്ധപ്പെട്ട രേഖകൾ തയ്യാറാക്കി സമർപ്പിക്കണം. 10,000 രൂപയിൽ തീരുന്നതല്ലല്ലോ മിക്കവരുടെയും നാശനഷ്ടങ്ങൾ. പക്ഷെ, ഈ അപേക്ഷ സമർപ്പിക്കുന്നത് ആദ്യ ഗഡു 80% പേർക്കെങ്കിലും കിട്ടിയതിന് ശേഷമായാൽ നല്ലതാണ്, എല്ലാവർക്കും ഒന്നിച്ചു നൽകാമല്ലോ.

പല ഏജൻസികൾ വഴിയും കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നും സംസ്ഥാനത്തിൽ നിന്നും മറ്റുമായി  പ്രളയത്തിന് മാത്രമായി വകയിരുത്തുന്ന സഹായ ധനമാണിത്. നാം രേഖകൾ അടക്കം അപേക്ഷ നൽകാത്തതിന്റെ പേരിൽ ഇതിനായി നീക്കിവെച്ച പണം ലാപ്സായി തിരിച്ചു പോകാനും സാധ്യതയുണ്ട്. അതുണ്ടാകരുത്. അപേക്ഷിച്ചു നോക്കാമല്ലോ.

ഇതൊക്കെ പറയാനേ പറ്റൂ. മുൻകൈ എടുക്കേണ്ടത് അവനവൻ തന്നെയാണ്. വീണ്ടുമൊന്ന് ശ്രമിച്ചു നോക്കുക, ഇതൊക്കെ മുമ്പേ ഉള്ള ഏർപ്പാടാണ്. നാമാരും ശ്രമിച്ചില്ലെന്നേയുള്ളു.  (ഇതിനൊക്കെ സഹായം ചെയ്തു തരേണ്ട ഇവിടെയുള്ള ചില ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഇതൊന്നും ആർക്കും  കിട്ടാൻ പോകുന്നില്ല എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞതായും അറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. സർക്കാരിനില്ലാത്ത പിശുക്ക് ഇവരെന്തിനാണ് കാണിക്കുന്നത് ?) 

മറ്റൊരു കാര്യം: ഒന്നാം ഗഡു കിട്ടിയവർ,  ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് വാർഡ് മെമ്പറെയെങ്കിലും വിളിച്ചു പറയണം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കയ്യിൽ അപേക്ഷ നൽകിവരുടെ നീണ്ട ലിസ്റ്റുണ്ട്, അതിലെങ്കിലും പ്രസ്തുത വിവരങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്താൻ പറ്റും, പിന്നീട് ഫോളോഅപ്പിനത്  ഉപകരിക്കുകയും ചെയ്യും.  അടുത്ത വർഷവും ഇക്കുറി പെയ്തപോലെയുള്ള  മഴയാണ് പെയ്യുന്നതെങ്കിൽ മഴക്കെടുതി രൂക്ഷമാകാനാണ് കൂടുതൽ സാധ്യത എന്നതും കൂട്ടിവായിക്കുക.

നേരം വെളുത്തില്ലേ ?* *ഒരു പ്രതിഷേധവുമില്ലേ ?* /. അസ്ലം മാവിലെ

✍
*നേരം വെളുത്തില്ലേ ?*
*ഒരു പ്രതിഷേധവുമില്ലേ ?*
.................................
അസ്ലം മാവിലെ



.................................

ഇന്ന് ഒരു കഥ വായിക്കാനിടയായി. അതിലൊരിടത്ത് കഥാകൃത്ത് -   
'' മുജീബേ......... ചെലെ സമയത്ത് സമാധാനം വേണെങ്കി സന്ന്യാസത്തിന് പോണം. മറ്റു ചെലപ്പോ ഉച്ചത്തി നിലവിളിക്കണം.''

ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് പ്രതിഷേധം ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിച്ചെങ്കിലുമാകണം. പ്രതിഷേധിക്കുക പ്രതികരിക്കുക എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞാൽ,  നിങ്ങളുടെ നാഡി ഞരമ്പുകളിൽ ഇപ്പഴും ജീവസ്പന്ദനം ബാക്കിയുണ്ടെന്ന് നിങ്ങളെ തന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയാണ്.

ഒരു ഗ്രാമം മൊത്തം, ഒരു കൂട്ടം ഗ്രാമങ്ങൾ ആകെ , ജനാധിപത്യ സംവിധാനത്തിൽ അനുവദിക്കപ്പെട്ട സ്പേയ്സിൽ നിന്നു അന്യായം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതിനെയാണ് രാഷ്ട്രീയം എന്ന് പറയുന്നത്. കൈ കൊട്ടിക്കളിക്കാൻ മാത്രമല്ല കൈചൂണ്ടി പറയാനും ഈ അവകാശരാഷ്ട്രീയം കൊണ്ടാകണം.

ഹേയ്, ഈ നാട്ടിൽ ആരുമില്ലേ ഒന്ന് മുൻകൈ എടുക്കാൻ ? ഈ രാജ്യം ഇന്നേവരെ കണ്ട ഏറ്റവും വലിയ അന്യായം പാർലമെൻറിൽ പാസാക്കി നിയമമാക്കി വിലസുന്നത് നിങ്ങൾ ആരും കാണുന്നില്ലേ ? ഇന്ത്യയുടെ ഒരറ്റം മുതൽ മറ്റേ അറ്റം വരെ പ്രതിഷേധം ആളിക്കത്തുന്നതിന്റെ ഗാബും ചൂടും നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പഴും  അനുഭവപ്പെടുന്നേ ഇല്ലേ ?

ഇതിലെന്ത് ജാതി, മതം, വർഗ്ഗം, വർണ്ണം സഹോദരാ ?

 ഫാഷിസത്തിന് എന്ത് നാനാത്വം ? എന്ത് വൈവിധ്യം ? അവർക്ക് ഒരേ ലക്ഷ്യമുള്ളൂ - ഒറ്റവർഗ്ഗം, ഒരു കൂട്ടർ,  അവരാകട്ടെ റാൻ മൂളുന്നവരും ആയിരിക്കണം. ബാക്കിയൊക്കെ പുതിയ നിയമങ്ങൾ വഴിക്കും വഴി ആലയിൽ ചുട്ടെടുത്ത് ലക്ഷൃത്തിലേക്കുള്ള വഴി തടസ്സം ഒഴിവാക്കും. അവർ മാത്രം ബാക്കിയാകും.

പൗരത്വ ഭേദഗതി ബില്ലു പാസാക്കി. അതിൽ  നിന്ന് ഒരു വിശ്വാസക്കാരെ മാത്രം ഒഴിവാക്കി. ഇനി N R C വരും, അതു വരുമ്പോൾ ഉപ്പുപ്പാന്റെയുമപ്പർത്തെ ആധാരവും തിരിച്ചറിയലും ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടും തപ്പണം. അതില്ലേ ? പോയി, കാറ്റ് പോയി. ഒരു കൂട്ടർ മാത്രം പൗരത്വ ഭേദഗതി ആക്ടിന്റെ പിൻബലത്തിൽ എന്നേക്കും പുറത്ത് പോകും. മറ്റുള്ളവർക്ക് പിന്നെയും തൽക്കാലത്തേക്ക് പ്രതീക്ഷ നൽകും. സിദ്ധാർഥ് എഴുതിയത് പോലെ, കുറെ കഴിഞ്ഞ് അവർക്കും പുതിയ നിയമം വരും, വഴിയാലെ അവരെയും തടവട തേടി വരും.

കട്ടനടിച്ചിരുന്നോ. പത്രം വായിച്ചു വാ പൊളിച്ചോ. സമരവും പ്രതിഷേധവും മറ്റുള്ളവർ നടത്തുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ അയിലക്കറി കൂട്ടി മിണ്ടാതെ ഇരുന്നോ. കുപ്പായത്തിന്റെ ഇസ്തിരി പൊളിയാതെ കുണുങ്ങിക്കുണുങ്ങി നടന്നോ.

ഹേയ്, ഒന്നിത് കേൾക്കുന്നുണ്ടോ ? ഇനിയും തലക്കു കയറാത്തവനും തലക്കു കയറാത്തവൾക്കും വരാനിരിക്കുന്ന ഭവിഷ്യത്ത് ബോധ്യപ്പെടുത്തണ്ടേ ?  ഈ വിവേചനപരമായ കാടൻ നിയമത്തിനെതിരെ ജനാധിപത്യ മര്യാദയോടെ ഒന്നു നെഞ്ചത്തടിച്ചു കരയുകയെങ്കിലും വേണ്ടേ ? പ്രതിഷേധിക്കാൻ ഈ സംഘബലത്തിന് കഴിവുണ്ടെന്ന് നമുക്കെങ്കിലും അറിയണ്ടേ ? ബോധ്യപ്പെടണ്ടേ ?

നാനാജാതി മതസ്ഥർ, വിവിധ തുറയിൽ ജീവിക്കുന്നവർ, വിദ്യാർഥികൾ മുതൽ ബുദ്ധിജീവികൾ വരെ സകലരും ഈ വേർതിരിവ് നിയമത്തിന് എതിരാണ്. ഫാഷിസം  തലയ്ക്ക് മത്ത് പിടിച്ചവർ മാത്രം ഈ കരിനിയമത്തിന് അനുകൂലരും.

ഒരു ദിവസം തീരുമാനിക്ക്. ഈ നാട്ടിലെ എല്ലവരും ജാതി മത രാഷ്ട്രീയ ഭേദമന്യേ ഒരുങ്ങി പ്രതിഷേധിക്കാൻ ഒന്നായിറങ്ങാം. ഇന്നാട്ടിലെ കാരണവന്മാരും രാഷ്ട്രീയനേതാക്കളും മതനേതൃത്വങ്ങളും ജമാഅത്തുകളുമെല്ലാം ആലോചിച്ച് ഒരു തിയതി പറ.  ഒരു കുടക്കീഴിൽ നമുക്ക് നീങ്ങാം. ഒന്നിച്ച് പ്രതിഷേധിക്കാം.

സമയം വൈകുന്നു. എല്ലായിടത്തും പ്രതിഷേധങ്ങൾ നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.  മുഖ്യമന്ത്രി മുതൽ ഭരണപ്രതിപക്ഷങ്ങൾ ആകമാനം ഒന്നിച്ചെതിർക്കുന്നു. നോക്കി നിൽക്കാൻ നേരമില്ല, പെട്ടെന്ന് ഒരു തിയതി പറ. ▪

ഇന്നത്തെ താരം അബ്ബാസ് തന്നെ* / അസ്ലം മാവിലെ

✍
*ഇന്നത്തെ താരം അബ്ബാസ് തന്നെ*
.................................
അസ്ലം മാവിലെ .
.................................

ഇത് അബ്ബാസ്, പട്ലക്കാരൻ. ടി.എച്ച്. ഇബ്രാഹിം & മറിയം ദമ്പതികളുടെ മകൻ.

ലോകഭിന്നശേഷി ദിനാചരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി നടന്ന കലോത്സവത്തിൽ ഈ മിടുമിടുക്കൻ ഒപ്പനയിൽ ചുവട് വെച്ച്  മുഴുവൻ കലാസ്വാദകരുടെയും കയ്യടി നേടിയിരിക്കുന്നു. 

ആ കയ്യിൽ ഉള്ളത് അവൻ വാരിക്കൂട്ടിയ ട്രോഫികളാണ്. മുഖത്ത് വിരിഞ്ഞ ആ സന്തോഷം കണ്ടോ ? അവന്റെ സന്തോഷത്തിൽ നമുക്കും ഭാഗമാകാം.

മുമ്പൊരിക്കൽ അബ്ബാസ് സ്പോർട്സിൽ ഒരുപാട് സമ്മാനങ്ങൾ വാങ്ങിയത് ഞാൻ RTPEN ൽ എഴുതിയിരുന്നു, ബ്ലോഗിൽ പരതിയാൽ കിട്ടും.

അബ്ബാസ് അവന്റെ കഴിവ് മാക്സിമം എല്ലാ രംഗങ്ങളിലും വിനിയോഗിക്കുന്നു. അധ്യാപകർ, രക്ഷിതാക്കൾ, സഹോദരങ്ങൾ ഇവർക്കാണ് അബ്ബാസിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ വലിയ പങ്കുള്ളത്. അവരും ഒട്ടും കുറയാത്ത  അഭിനന്ദനമർഹിക്കുന്നു.

ഈ മാസം 3ന് പട്ല ജി.എച്ച്. എസ്.  സ്കൂളിലും ഭിന്നശേഷി അന്താരാഷ്ട്രാദിനം സമുചിതമായി ആചരിച്ചിരുന്നു/ആഘോഷിച്ചിരുന്നു. ദിവസം കൃത്യമായി ഓർക്കാൻ കാരണം പോസ്റ്റർ രചനയ്ക്ക്  റിയുവും വഫയും അവരെ സഹായിക്കാൻ രണ്ടു ദിവസം എന്റെ തലതിന്നത് നല്ല ഓർമ്മയുണ്ട്. മുമ്പത്തെപോലെയല്ല പിള്ളേര്, പിന്നാലെ കൂടിയാൽ ചാരേന്നും കൂഞ്ചീന്നും വിടില്ലന്നേയ്....

മുമ്പൊരിടത്ത് പരാമർശിച്ചത് ഓർത്തെടുക്കട്ടെ -ഇത്തരം ദിനങ്ങൾ പൊതുവിദ്യാലയങ്ങളിൽ വളരെ വർണ്ണശബളമായി ആഘോഷിക്കണം. ആ മക്കൾക്ക് നാം നൽകുന്ന വലിയ പരിഗണന കൂടിയാണത്, അംഗീകാരവും.

അബ്ബാസ് വലിയ നിലയിലെത്തട്ടെ, കൈയ്പ്പിടിയിലൊതുങ്ങാത്ത സമ്മാനങ്ങൾ അവൻ ഒരുപാടൊരുപാട് ഇനിയും  വാരിക്കൂട്ടട്ടെ.

കലക്കി അബ്ബാസ് !
ഇന്നത്തെ താരം നീയാണ് പൊന്നേ ...▪

www.rtpen.blogspot.com

എംഎ മനസ്സു തുറക്കുന്നു / അസ്ലം മാവിലെ

*എംഎ മനസ്സു തുറക്കുന്നു / അസ്ലം മാവിലെ*
.            :  ( 1 )
*നിങ്ങള്‍ക്ക് ഊഹിക്കാന്‍ പറ്റുമോ ഒരു കാലത്ത് ഇദ്ദേഹം എഴുത്തുകാരനായിരുന്നെന്ന്...?; ഓര്‍മകളുടെ തീച്ചൂളയില്‍ നിന്നും..*
http://www.kasargodvartha.com/2019/12/malayalam-article-about-ma-aboobacker.html?m=1
.            :  ( 2 )
*പഠനത്തിന് മാത്രമല്ല നടത്തത്തിനും അന്ന് കുറുക്കുവഴികളില്ലായിരുന്നു; ഒരു മാസ്റ്റര്‍ ഡിഗ്രി പിന്നീട് കേള്‍ക്കുന്നത് കാല്‍നൂറ്റാണ്ട് കഴിഞ്ഞാണ്; പഠനകാലവും സാഹചര്യങ്ങളും*
.             (3 )
http://www.kasargodvartha.com/2019/12/malayalam-article-about-ma-aboobacker15.html

വിശ്രമ ജീവിതത്തില്‍ വായനയെ കൂട്ടുപിടിച്ച് ആദ്ദേഹമിവിടെയുണ്ട്; മുബൈ ജീവിതത്തിന്റെ നോവും പ്രവാസത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങളും ഓര്‍ത്തുകൊണ്ട്...*

http://www.kasargodvartha.com/2019/12/malayalaam-article-by-aslam-mavile-last.html

പഠിച്ച ബിരുദം ഇനീഷ്യലാക്കി നാം ഇവിടെ ഒരാളെ മാത്രമേ വിളിച്ചിട്ടുള്ളു - അത് എം.എ. അബൂബക്കർ സാഹിബിനെ മാത്രം !

ദീർഘകാലം പ്രവാസം - കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ 36 വർഷം. അതിൽ പതിനഞ്ചു വർഷം മുംബയിൽ, 21 വർഷം അബൂദാബിയിൽ. 2001 ലാണ് പ്രവാസ ജീവിതം പാടേ നിർത്തി എം.എ. ഔക്കൻച്ച നാട്ടിൽ സെറ്റ്ല് ചെയ്യുന്നത്.

യു.എ. ഇ യിലുണ്ടായിരിക്കെ,  ദീർഘകാലം യു.എ. ഇ - പട്ല ജമാഅത്തിന്റെ അനിഷേധ്യ അധ്യക്ഷൻ. യു. എ. ഇ വിടുന്നത് വരെ ആ സ്ഥാനത്ത് പകരം വെക്കാൻ മറ്റൊരാളുണ്ടായിരുന്നില്ല.

പക്വമായ നേതൃത്വം. തുളുമ്പാത്ത വ്യക്തിത്വം. ജാഡയില്ലാത്ത പ്രകൃതം. എല്ലാത്തിനെക്കുറിച്ചും തന്റെതായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ നിലനിർത്തുകയും മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളെ  അതേ പോലെ മാനിക്കുകയും ചെയ്ത/ചെയ്യുന്ന ഉത്കൃഷ്ട സ്വഭാവം.

പ്രവാസം തെരഞ്ഞെടുത്തില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലുമൊരു കേന്ദ്ര ഗവ. സ്ഥാപനത്തിലെ ഒരുന്നത സ്ഥാനത്ത് ഡയരക്ടറായോ കോളേജ് മേധാവി..യായോ ഇക്കണോമിസ്റ്റായോ വിരമിച്ചു വിശ്രമജീവിതം നയിക്കുമായിരുന്നു അദ്ദേഹമിപ്പോൾ.

നിങ്ങൾക്ക് ഊഹിക്കാൻ പറ്റുമോ ഒരു കാലത്ത് എം.എ. നല്ല ഒരു  എഴുത്തുകാരനായിരുന്നെന്ന്, ഒരധ്യാപകനായിരുന്നെന്ന് ?
1960 കൾ ഇടതുപക്ഷ രാഷ്ട്രിയത്തിന്റെ തീകത്തുന്ന പകൽ വെളിച്ച നാളുകൾ. ഇ എം. അധികാരത്തിലേറുകയും ഇറങ്ങുകയും ചെയ്ത കാലം. അഭിഭക്ത കമ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനമാണന്ന്. കന്നഡ ഭാഷയിലുള്ള അരുണ (പ്രഭാതം) എന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്പ്രസ്ഥാനനുകൂല പത്രത്തിൽ പി. അബൂബക്കർ എന്ന പേരിൽ സമകാലീന രാഷ്ട്രീയം എഴുതിയിക്കൊണ്ടിരുന്നു. അത്പോലെ കന്നഡ നവഭാരതയിലും അദ്ദേഹം  രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക ലേഖനങ്ങൾ  എഴുതുമായിരുന്നു.

അവിഭക്ത CPI യുടെ തുടക്കം, 1920 ലെ താഷ്ക്കന്റിലെ ആലോചന, 1925 കാൺപുരിലെ രൂപീകരണം, കർഷക സമരങ്ങൾ, 8 മണിക്കൂർ ജോലി, പ്രദേശ് കോൺഗ്രസിനകത്തെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ചിന്താഗതി,  കേരളത്തിൽ 37 ൽ കോഴിക്കോടാണോ അല്ല 39 ൽ തലശേരി പാറപ്പുറത്താണോ ആദ്യയോഗമെന്ന ചർച്ച,  ലോകമഹായുദ്ധങ്ങളിൽ കോളനി രാജ്യങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തം, അന്നത്തെ രാഷ്ട്രിയ, സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക സാഹചര്യങ്ങൾ,  62 ഇന്ത്യ ചൈന യുദ്ധത്തിൽ പാർട്ടിയിലെ അഭിപ്രായ ഭിന്നത ,  1964 ലെ പാർട്ടി വിഭജനം,  അതിന് മുന്നോടിയായുള്ള കൽക്കത്ത തീസീസടക്കം മിക്ക കാര്യങ്ങളിലും തീർച്ചയായും അദ്ദേഹത്തിന് അക്കാലങ്ങളിലെ എഴുത്ത് ലോകത്ത് സജീവമായത് കൊണ്ട് ഒരുപാട് പറയാനാകുമായിരിക്കും. ഈ കുറിപ്പ് പക്ഷെ, അങ്ങോട്ടേക്കൊന്നുമില്ല.

1960 ൽ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദമെടുത്ത ശേഷം കുറച്ചു കാലം എംയെച്ച ഉപരിപഠനത്തിന് പോയില്ല. ആയിടക്കാണ് കുമ്പള ഹൈസ്ക്കൂളിൽ അധ്യാപക ഒഴിവ് ശ്രദ്ധയിൽ പെടുന്നതും ജോയിൻ ചെയ്യുന്നതും. പഠിപ്പിക്കേണ്ട വിഷയം ഇംഗ്ലിഷായിരുന്നെങ്കിലും സ്കൂളിൽ  അധ്യാപകരുടെ ഷോർട്ടേജ് കാരണം  കണക്കും സയൻസുമടക്കം  എല്ലാ സബ്ജക്റ്റ്സും  കുട്ടികൾക്ക് പഠിപ്പിക്കേണ്ടി വന്നുവത്രെ.  അതിന് മാത്രം ഹോം വർക്കും ചെയ്യേണ്ടിയും വന്നു. എംയെച്ച ഓർമ്മകളുടെ  പിന്നിലേക്ക് നടന്നു.

*പഠനകാലം, പൊതുസാഹചര്യങ്ങൾ*
................................
.             ( 2 )
2001 ൽ നാട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയപ്പോഴാകട്ടെ അതിലും വലിയ ഉത്തരവാദിത്വം അദ്ദേഹത്തെ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു - പട്ല വലിയ ജമാഅത്തിന്റെ നേത്യത്വം.  എട്ടൊമ്പത് വർഷം അത് ഇടവേളയില്ലാതെ തുടർന്നു.

ഒരു സാധാരണക്കാരനായി നിങ്ങൾ എം.യെച്ചാനോട് സംസാരിച്ചു നോക്കു,  അതേ ടോണിൽ അദ്ദേഹം നാട്ടുവർത്തമാനത്തിലുണ്ടാകും. ഒരുപടി ഉയർന്നു നിങ്ങൾ വർത്തമാനം പറയൂ. ആ താളത്തിൽ തന്നെ സംഭാഷണത്തിലേർപ്പെടും. നിങ്ങളൽപം പരന്ന രാഷ്ട്രീയം പറയൂ, സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം പറയൂ, സാമൂഹ്യവിഷയങ്ങൾ പങ്ക് വെയ്ക്കൂ. അവിടെ മറ്റൊരു മനുഷ്യൻ.  ഒരു അക്കാഡമിഷ്യന്റെ റോളിൽ അൽപം സമയം ഇരുന്നു നോക്കൂ, ഏറ്റവും അപ്ഡേറ്റഡ് വിവരങ്ങളുമായി നിങ്ങൾക്ക് പുറത്തിറങ്ങാം.

പട്ല സ്കൂളിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർഥിയാണ് എം.എ. 47ലെ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യദിനത്തിന്റെ ചെറിയ ഓർമ്മ മാത്രം അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്, അന്നദ്ദേഹം മൂന്നാം ക്ലാസ്സിൽ.

ജനനം 1940 ൽ. പിതാവ് അബ്ദുൽ ഖാദർ, മാതാവ് ഉമ്മാലിയുമ്മ. 1945 മുതൽ ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് തുടക്കം. അന്ന് അധ്യാപകർ കുട്ടികളുടെ പിന്നാലെ ഓടി  സ്കൂളിൽ ചേർക്കുന്ന കാലം.  വളരെ കുറഞ്ഞ കുട്ടികൾ. എം. ഇബ്രാഹിം (സാഹിറിന്റെ ഉപ്പ ), എം.പി. അബ്ദുറഹ്മാൻ ( കരീമിന്റെ ഉപ്പ ), ഗോപാലഷെട്ടി, സുന്ദരഷെട്ടി തുടങ്ങിയവർ അന്നു സഹപാഠികളായുണ്ട്. അധ്യാപകർ  മമ്മുഞ്ഞി മാഷും (ബിഎസ്ടി ഹാരിസിന്റെ മാതൃപിതാവ്) പുത്തപ്പ മാഷും.  അന്ന് നമ്മുടെ പ്രദേശം സൗത്ത്  കാനറയുടെ ഭാഗമാണല്ലോ. സ്കൂൾ മിഡിയം തുടക്കം മുതൽ കന്നഡയും.

പട്ല സ്കൂളിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർഥിയാണെങ്കിലും ഇന്ന് കാണുന്ന  സ്കൂൾ പ്രിമൈസിലല്ലായിരുന്നു എം.എ. പഠിച്ചത്. സ്രാമ്പിപ്പള്ളിക്കടുത്ത് നിന്ന് 1900 ന്റെ ആദ്യമോ അതല്ല 1800 ന്റ മധ്യത്തിലോ അവസാനമോ തുടങ്ങിയ ഒരു ഏകാധ്യാപക വിദ്യാലയമുണ്ട്. അവിടെയായിരുന്നു ഒന്നു മുതൽ അഞ്ച് വരെ അദ്ദേഹം പഠിച്ചത്. [ഏകദേശം 120 വർഷം മുമ്പ് ഈ സ്കൂളിൽ തന്നെയാണ്  എന്റെ പിതാമഹൻ മമ്മുഞ്ഞി ഉസ്താദ് അറബിക് (ഖുർആൻ) അധ്യാപകനായിരുന്നതെന്നത് കൂട്ടത്തിൽ സൂചിപ്പിക്കട്ടെ. മഹാകവി മോയിൻകുട്ടിവൈദ്യരുടെ സമകാലികനും ആയുർവ്വേദത്തിലെ അവസാന വാക്കായ അഷ്ടാംഗഹൃദയം കാവ്യമൊഴിമാറ്റം നടത്തിയ കവിശ്രേഷ്ടനുമായ  പട്ലത്ത് കുഞ്ഞി മാഹിൻ കുട്ടി വൈദ്യരുടെ വസതിക്ക് തൊട്ടടുത്തായിരുന്നു ഈ പാഠശാല. മറ്റൊരു കാര്യം, എംയെച്ച ഇവിടെ പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയതിന്റെ തൊട്ടടുത്ത വർഷമാണ്, 1950 -1951, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവിന്റെ കൂടി (അന്നത്തെ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തകരായ മൂന്ന് പേരുടെ സംരംഭം - ഖാദർ ഹാജി, അബ്ദുൽ ഖാദർ, മമ്മുഞ്ഞി ബാവ)
അധീനതയിലുണ്ടായിരുന്ന വിശാലമായ സ്ഥലത്തേക്ക്  സ്കൂൾ ഷിഫ്റ്റ് ചെയ്യുന്നത്. 6 മുതൽ 8 വരെ കൊല്ലങ്കാനം  കല്ലക്കട്ട സ്കൂളിൽ യുപി പഠനം.  അക്കാലങ്ങളിൽ വാഹന സൗകാര്യമൊന്നുമില്ലല്ലോ, ദിവസവും നടത്തം തന്നെ.  9 മുതൽ 11 വരെയുള്ളതാണ് ഹൈസ്ക്കൂൾ ക്ലാസ്സുകൾ, ഇന്നത്തെ പോലെ 8  ടു 10 അല്ല. കാസർകോട് ബി.ഇ. എം. ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്നാണ് ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. അതിരാവിലെ നടത്തം, തിരിച്ചിങ്ങോട്ടും അതേ നടത്തം. "പഠിത്തത്തിനു മാത്രമല്ല നടത്തത്തിനും അന്ന് കുറുക്കുവഴികളില്ലായിരുന്നു" - എം. എ. സ്വതസിദ്ധമായി ചിരിച്ചു പറഞ്ഞു.

അന്ന് ബസുകൾ നന്നേ കുറവ്. ടൗണിൽ പൊയക്കര ബസ്, ശ്രീ ഗോപാലകൃഷ്ണ ബസ് തുടങ്ങി എണ്ണം കുറഞ്ഞ ബസുകൾ മാത്രം വല്ലപ്പോഴും സർവ്വീസ് ഓട്ടം കാണും. ഒറ്റപ്പെട്ട നേരങ്ങളിൽ കാളവണ്ടികളും.

വിഖ്യാതപ്രഭാഷകൻ സുകുമാർ അഴിക്കോട് മാഷും പ്രമുഖ തൊഴിലാളി നേതാവും പ്രതിരോധ മന്ത്രിയുമായിരുന്ന ജോർജ് ഫെർണാണ്ടസും മറ്റും പഠിച്ച മംഗലാപുരം സെൻറ് അലോഷ്യസ് കോളേജിൽ നിന്നാണ് എംയെച്ചാന്റെ പ്രീഡിഗ്രി വിദ്യാഭ്യാസം. 1880 കളിൽ തന്നെ ഈ കോളേജുണ്ട്. 1955 വരെ  മദ്രാസ് യൂനിവേഴ്സിറ്റിയുമായിട്ടായിരുന്നു അഫിലിയേഷൻ. അന്ന് പ്രിഡിഗ്രിയാകട്ടെ ഒരുവർഷത്തെ കോഴ്സും. പട്ലയിൽ കുടുംബവേരുള്ള ഒരു മുസ്ല്യാരായിരുന്നുവത്രെ അദ്ദേഹത്തിന് മംഗലാപുരത്ത് താമസ സൗകര്യം ചെയ്ത് കൊടുത്തത്. അതിന് മുമ്പ് പട്ലയിൽ നിന്നും ഉള്ളാൾ, പൊന്നാനി തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ പോയി മതവിദ്യാഭ്യാസം സ്വായത്തമാക്കാൻ വളരെച്ചിലർ മാത്രം പോയിരുന്നെങ്കിലും മുസ്ലിം സമുദായത്തിൽ നിന്നും ആദ്യമായൊരാളാണ് പട്ലയിൽ നിന്നും ആർട്സ് കോളേജിലേക്ക് പത്തറുപത് കി. മീറ്റർ ദൂരം താണ്ടി പോകുന്നത്.

നല്ല മാർക്കോടെ പ്രി ഡിഗ്രി പാസായ എംയെച്ച തുടർന്നു ഉപരിപഠനത്തിനുള്ള ശ്രമം തുടങ്ങി. കേരളത്തിലാദ്യമായി ഒരു ജനകീയ സർക്കാർ അധികാരമേറ്റെടുത്ത് ഒരു വർഷമേ ആയിരുന്നുള്ളൂ. ദക്ഷിണ കനറയിൽ നിന്നും കാസർകോടിനെ പറിച്ചെടുത്ത് കേരളത്തോട് ചേർത്ത സമയം. കാസർകോട്ടുള്ളവർ പലരും തൃപ്തരല്ല. കിഞ്ഞണ്ണ റൈയെ പോലുള്ളവർ പ്രക്ഷോഭത്തിന് മുന്നിലുണ്ട്.  ക്രാന്തദർശിയും തന്ത്രശാലിയുമായ അന്നത്തെ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി പ്രൊഫ. ജോസഫ് മുണ്ടശ്ശേരി മുൻകൈ എടുത്ത്  പ്രഖ്യാപിച്ചുകളഞ്ഞു - നിർദ്ദിഷ്ട  കാസർകോട് കോളേജ് കോളേജ് ഈ വർഷം തന്നെ  (1957 ൽ).  അന്നത്തെ ധനമന്ത്രിയായിരുന്ന  സി. അച്യുതൻ മേനോൻ ഓഗസ്ത് മാസത്തിൽ തന്നെ കോളേജിന്റെ ഔപചാരികമായ ഉത്ഘാടനവും (ക്ലാസ്സുകൾ തുടങ്ങാതെ) നടത്തി.

ആളുകൾ കാണെക്കാണെ 1958 ൽ കാസർകോട് ഗവ. ബോർഡ് സ്കൂൾ ക്യാമ്പസിലെ രണ്ട് കെട്ടിടങ്ങളിൽ കോളേജാരംഭിച്ചു,  ഓടിട്ട രണ്ടു ചെറിയ കെട്ടിടങ്ങൾ, അതിൽ  രണ്ടേ രണ്ട് ബിരുദ ബാച്ചുകൾ - ഇക്കണോമിക്സും മാത്തമാറ്റിക്സും. ആ ഇക്കണോമിക്സ് ആദ്യ ബാച്ചിലെ ഒന്നാം ബെഞ്ചിൽ പട്ലക്കാരനായ എംഎച്ചയുമുണ്ട്. പത്ത് മുപ്പതോളം ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുള്ള കുഞ്ഞിമാവിൻ കട്ടെയിൽ പുതിയ കെട്ടിട സമുച്ചയം ഉയരുമ്പോഴേക്കും എംയെച്ച ഡിഗ്രി പഠനവും കഴിഞ്ഞ് പുറത്തിറങ്ങിയിരുന്നു. കോളേജിലെ ആദ്യത്തെ പ്രിൻസിപ്പാൾ പ്രൊഫ. ഗോപാലൻ നായരായിരുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം ഓർക്കുന്നു. പിന്നിട്ടുള്ള വർഷങ്ങളിലാണ് ജിയോളജി, കന്നഡ, ഫിസിക്സ് തുടങ്ങിയ ബാച്ചുകൾ തുടങ്ങിയത്. കോളേജ് അഫിലിയേഷൻ ചെയ്തതാകട്ടെ കേരള യൂനിവേഴ്സിറ്റിയോടും. (അന്ന് കാലിക്കറ്റ് യൂനി. ഇല്ലല്ലോ)  എംയെച്ചാന്റെ ഡിഗ്രി സർട്ടിഫിക്കറ്റും കേരള യൂനിവേഴ്സിറ്റിയുടെ മുദ്രപതിച്ചതാണ്.

ഈ കാലയളവിൽ പട്ല സ്കൂളിൽ തികച്ചും യാഥാർഥ്യബോധത്തോടെയുള്ള ഒരു പൊളിറ്റിക്സ് (കരുനീക്കങ്ങൾ) നടക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ കേരള സംസ്ഥാനം രൂപികരിച്ചതോടെ, പട്ല സ്കൂളിലെ കന്നഡ മിഡിയം ഒഴിവാക്കി മലയാളം തുടങ്ങാനുള്ള  ചരടുവലി പതിവിലും കൂടുതൽ സജീവമായി. അന്നത്തെ പ്രാദേശികരാഷ്ട്രിയ നേതൃത്വങ്ങളും പൗരപ്രമുഖരും  വളരെ തന്ത്രപരമായി കാര്യങ്ങൾ നീക്കി. പ്രസ്തുത വിഷയം യഥാസമയം വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പിന്റെ ശ്രദ്ധയിലത് പെടുത്തുയും  അമ്പത്തിയേഴോടെ കന്നഡ നിർത്തി മലയാള മാധ്യമത്തിൽ പഠനവും തുടങ്ങി.

പലരിൽ നിന്നും ഞാനൊക്കെ പറഞ്ഞു കേട്ടത് ഔക്കൻച്ച എം.എ. പഠിച്ചത് മംഗലാപുരത്തുള്ള കോളേജിൽ നിന്നാണെന്നായിരുന്നു, പക്ഷെ  അബൂബക്കർ സാഹിബ് അത് തിരുത്തി, ഇക്കണോമിക്സിൽ പോസ്റ്റ് ഗ്രാജ്യേഷൻ ചെയ്തത്  കോഴിക്കോട് ഗുരുവായൂരപ്പൻ ആർട്സ് & സയൻസ് കോളേജിൽ നിന്നായിരുന്നു.  64 ൽ മാസ്റ്റർ ഡിഗ്രിയെടുത്ത് നാട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയ അദ്ദേഹം, അന്ന്  മുതൽ നാട്ടുകാർക്ക് എം.എ. അബൂബക്കറായി.  അടുത്തവരിൽ ചിലർ എം.എ. എന്ന് മാത്രം ചുരുക്കുകയും ചെയ്തു.

1964 ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ എം.എ.യ്ക്ക് ശേഷം പിന്നെ ഒരു മാസ്റ്റർ ഡിഗ്രി പട്ലയിൽ കേൾക്കുന്നത് കാൽനൂറ്റാണ്ട് കഴിഞ്ഞാണ് !  ആ 25 ആണ്ടിനിടക്കുണ്ടായ ബാച്ചിലർ ഡിഗ്രിക്കാരുടെ എണ്ണവും വളരെ വളരെ  കുറവ് ! 1990  ആകുമ്പോഴേക്കും എല്ലാം കൂടി അണ്ടർ ഗ്രാജ്യേറ്റ്സ് പത്ത് പന്ത്രണ്ടെണ്ണം വരും ! (നാം അടയിരിക്കുന്ന സർവ്വേയിൽ  ഇതൊക്കെ കാണും, വിശ്വസിക്കാൻ പറ്റുന്നില്ലെങ്കിൽ ഒന്നു പരിശോധിക്കാം)

*എം.എ. മനസ്സു തുറക്കുന്നു - പ്രവാസകാലം, ഇടപെടലുകൾ*
................................
.             ( 3 )
പഠിത്തം നിർത്തിയെന്ന് കേട്ടാൽ എവിടെക്കണ്ടാലും കേൾക്കുന്ന ആകാംക്ഷ നിറഞ്ഞ (ആശങ്കയുള്ളതോ ? ) ചോദ്യമാണ് - അടുത്തതെന്ത് ? ആ ചോദ്യം എംയെച്ച എന്തായാലും നേരിട്ടിരിക്കണം. 1965 ന്റെ ആദ്യത്തിൽ  അദ്ദേഹം ബോംബയിലേക്ക് തിരിച്ചു, ബോംബെ കലക്കിക്കുടിച്ച തടിയൻ അബൂബക്കർ സാഹിബാണ് ബോംബെ പോകുമ്പോൾ കൂടെയുണ്ടായിരുന്നത്. ഏതാനും ദിവസങ്ങൾ ഡോംഗ്രിയിലെ പട്ല ജമാഅത്തിൽ താമസം. അവിടെ നിന്നും ജോലിയന്വേഷണങ്ങൾ. ഒപ്പം, എംപ്ലോയ്മെന്റ് എക്സ്ചേഞ്ചിൽ പേരു രെജിസ്റ്റർ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അതേ വർഷം തന്നെ കേന്ദ്ര ഗവ. സ്ഥാപനമായ താരീഫ് കമ്മീഷനിൽ ഉദ്യോഗം ലഭിച്ചു. ജൂനിയർ ഇക്കണോമിക് ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്റർ തസ്തികയിലാണ് ആദ്യ നിയമനം.

ഇതിനിടയിൽ അദ്ദേഹം  താമസം വെസ്റ്റ് മാഹിമിലേക്ക് മാറ്റി.  ഒരുപാട് സൗഹൃദങ്ങൾ ബോംബെ ജീവിതത്തിലുണ്ടായി,  കേരളക്കാരും കേരളേതരക്കാരും. ബി.എസ്.ടി. അബൂബക്കർ , തടിയൻ അബുബക്കർ , പാസ്പോർട്ട് അബ്ദുല്ല തുടങ്ങിയവരും ഒന്നിച്ചു താമസിച്ചവരിൽ പെടും. കെ.എസ്. അബ്ദുല്ലയുമായി ഏറ്റവും നല്ല സൗഹൃദമുണ്ടാകുന്നതും ബോംബെയിൽ വെച്ചാണ്.

ഒന്നു രണ്ടു വർഷം കഴിഞ്ഞതോടെ ജോലിയിൽ പ്രൊമോഷൻ ലഭിച്ചു - സീനിയർ ഇക്കണോമിക് ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്റർ. മഹിമിലെ കുറച്ചു കൊല്ലത്തെ താമസത്തിന് ശേഷം ഈസ്റ്റ് സാന്താക്രൂസിലേക്ക് നീങ്ങി - കുടുംബവും അപ്പോൾ അവിടെ എത്തിയിരുന്നു. മൊറാർജി ദേശായി അധികാരത്തിൽ വന്നതോടെ താരിഫ് കമ്മിഷന്റെ പേര് ടെക്സറ്റയിൽ കമ്മീഷനെന്നായി - ജോലി ആദ്യത്തേത് തന്നെ.  രണ്ടുവട്ടം പ്രസ്തുത ഡിപാർട്മെന്റിൽ  അസിസ്റ്റന്റ് ഡയരക്ടർ പോസ്റ്റിലേക്ക് ഡൽഹിയിൽ വെച്ചു UPSCയുടെ പരീക്ഷയും ഇൻറർവ്യുവും നടന്നിട്ടും ലോബിയിംഗ് വല്ലാതെ നിരാശനാക്കി. ഇനിയൊരു പ്രമോഷൻ സാധ്യതയ്ക്ക്  കാത്തിരിക്കാതെ അദ്ദേഹം തന്റെ 15 വർഷത്തെ കേന്ദ്ര സർക്കാർ സേവനം നിർത്താൻ  മുൻപിൻ ആലോചിച്ചില്ല. നാടൻ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ ജോലി റിസൈൻ ചെയ്ത്  ഏറ്റവും അടുത്ത ഫ്ളയിറ്റിൽ തന്നെ യു എ ഇ യിലേക്ക് തിരിച്ചു.

1980 മുതൽ എംയെച്ച ഗൾഫ്പ്രവാസ നാഡിമിടുപ്പിനൊപ്പമുണ്ട്. യു. എ. ഇ തലസ്ഥാന നഗരിയിൽ അന്നും ജോലി അന്വേഷണം വലിയ കടമ്പ തന്നെയായിരുന്നു. ഏറെ പരിശ്രമത്തിനൊടുവിൽ യു എ ഇ ഗവൺമെന്റിന്റെ ടെലിക്കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ ഡിപ്പാർട്ട്മെൻറിൽ ( ETISALAT)  അക്കൗണ്ട്സ് സെക്ഷനിൽ ജോലി ലഭിച്ചു. 2001 ൽ വിരമിക്കുന്നത് വരെ അദ്ദേഹം അവിടെ തുടർന്നു.

ഒരുപാട് അനുഭവങ്ങൾ. ഗൾഫ്കാഴ്ചകൾ. മാറ്റങ്ങൾ. അച്ചടക്കമില്ലായ്മ വരുത്തിയ അനർഥങ്ങൾ. പൊങ്ങച്ചങ്ങൾ. നിരക്ഷരതയും വിദ്യാഭ്യസക്കുറവും അളുകളിൽ മുച്ചൂടും മൂടിയ കെട്ടകാഴ്‌ചകൾ. ചൂഷണങ്ങൾ. ഉയർച്ചത്താഴ്ചകൾ. അറേബ്യൻ മണലരണ്യത്തിലെ മാറിമറിയുന്ന കാലാവസ്ഥപോലെ ഒരുപാട് ജീവിതങ്ങൾ അദ്ദേഹം കണ്ടു. അവയ്ക്ക് സാക്ഷിയായി. കൂടുതലൊന്നും എന്നോട് പറയാൻ എംയെച്ച നിന്നില്ല. അർഥഗർഭമായ ചെറുചിരിയിൽ അവയെല്ലാമൊതുക്കി.

ഈ ഒരു വർഷം മുമ്പ് വരെ സാമൂഹ്യ- സാംസ്കാരിക- വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിൾ വളരെ  സജീവമായിരുന്നു. പട്ലയിലെ ആദ്യത്തെ സ്വകാര്യ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനമായ ന്യൂമോഡൽ സ്കൂളിന്റെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളാണ്. പട്ല ലൈബ്രറിയുടെ തുടക്കക്കാരിലും അദ്ദേഹവുണ്ട്. ഈ രണ്ടു സ്ഥാപനങ്ങളും RUN ചെയ്യുന്നതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കെട്ടിടങ്ങളിലാണ്. സാമൂഹ്യ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തകനായ പി.എം. മുഹമ്മദ് ശാഫിയും ( ശാഫിച്ച) ഈ രണ്ട് സംരംഭങ്ങളിലും കൂടെനിന്നു പ്രവർത്തിക്കാനുണ്ടായിരുന്നു.

പട്ലയിലെ എല്ലാ നല്ല സംരംഭങ്ങളുമായും അദ്ദേഹം സഹകരിച്ചു. സാമ്പത്തികമായി പിന്തുണച്ചു. ഇയ്യിടെ നടന്ന ശസ്ത്രക്രിയയ്ക്ക് ശേഷം മാത്രം അൽപം വിശ്രമത്തിലാണ്. അസുഖമൊക്കെ മാറി വീണ്ടും സജീവമാകുമെന്ന് തന്നെയാണ് പ്രതീക്ഷയും പ്രാർഥനയും.

സഹോരങ്ങൾ 6 പേർ. രണ്ടു സഹോദരിമാരും ( ഖദീജ, നഫീസ ) നാല് സഹോദരന്മാരും.. പ്രഭാഷണകലയിൽ പട്ലയിൽ പകരം വെക്കാനില്ലാത്ത വ്യക്തിയും കോൺഗ്രസ് നേതാവും പുരോഗമന ചിന്താഗതിക്കാരനുമായ കൊല്യ അബ്ദുല്ല, സി.പി.എം. നേതാവും  പട്ലയുടെ വികസന നേതൃനിരയിലുണ്ടായിരുന്ന വ്യക്തിത്വവുമായ പി.സീതിക്കുഞ്ഞി, GHSS പൂർവ്വവിദ്യാർഥി സംഘടനയുടെ സ്ഥാപക അധ്യക്ഷനും സാമൂഹ്യപ്രവർത്തകനുമായ പി. അഹമ്മദ്, പി. അബ്ദുറഹിമാൻ എന്നിവരാണ് സഹോദരന്മാർ. പട്ലയിലെ അറിയപ്പെടുന്ന വിദ്യാഭാസ പ്രവർത്തകനും ഉൽപതിഷ്ണുവും പൗരപ്രമുഖനുമായിരുന്ന പി. മുഹമ്മദ് കുഞ്ഞിയുടെ മകൾ സുഹ്റയാണ് ഭാര്യ. മക്കൾ ആസിഫ്, ഹസീന, അനസ്. മൂന്നു പേരും വിവാഹിതർ.

വിശ്രമജീവിതത്തിൽ വായനയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കൂട്ട്. പട്ലയിലെ ഓരോ പുതുവർത്തമാനങ്ങളും അദ്ദേഹം ആകാംക്ഷയോടെയാണ് അറിയുന്നത്. മനസ്സിന്റെ വികാസത്തോളം വലിയ നന്മയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നു. ഉൾക്കൊള്ളുക എന്നതിനോളം വലിയ ഗുണമില്ല. അതില്ലാത്തിടത്താണ് അസഹിഷ്ണുത തലപൊക്കുന്നത്.  അസഹിഷ്ണുതയോളം (intolerance -    unwillingness to accept views, beliefs, or behaviour that differ from one's own ) വലിയ സാമൂഹ്യതിന്മയില്ലെന്നും അദ്ദേഹം നിരീക്ഷിക്കുന്നു.

(അവസാനിച്ചു)

സാറാ ജോസഫിന്റെ ബുധിനി സെഷൻ - കെ.വാർത്തയ്ക്ക് വേണ്ടി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത്

*ജാതി-മതം-വര്‍ഗം-വര്‍ണം-ഭാഷ-പൗരത്വം എല്ലാം അധികാരത്തിനും അധികാരം നിലനിര്‍ത്തുവാനുമുള്ള അസംസ്‌കൃത വസ്തുക്കള്‍ മാത്രമാണ്; ഇതിന്റെ മറപിടിച്ച് വിഭവങ്ങള്‍ കഴിയാവുന്നത്ര ചൂഷണം ചെയ്യുക എന്നത് മാത്രമാണ് അധികാരികളുടെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം, അതാണവരുടെ രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യവും: സാറാ ജോസഫ്*
http://www.kvartha.com/2019/12/sarah-joseph-on-central-government.html

-------------------
അരികുവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവരുടെ ജീവിതങ്ങളിലും അവരുടെ  സഹനങ്ങളിലും  സാഹസങ്ങളിലും വരെ ഇസ്തിരിയിട്ട ഉപരിവർഗ്ഗങ്ങൾ  നാളുമേയുകയാണെന്ന് പ്രമുഖ എഴുത്തുകാരിയും നോവലിസ്റ്റുമായ സാറാജോസഫ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
കേരള ലിറ്ററേച്ചർ ഫെസ്റ്റിവൽ നാലാം എഡിഷന്റെ ഭാഗമായി ഡി.സി.ബുക്സും തലശ്ശേരി ഗവ. ബ്രണ്ണൻ കോളേജ്  മലയാള വിഭാഗവും സംയുക്തമായി സംഘടിപ്പിച്ച "ബുധിനി :ഒരു നോവലിന്റെ പേര് മാത്രമല്ല " എന്ന  സാഹിത്യസദസ്സിൽ സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു അവർ.

അധികാരികളുടെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം വിഭവങ്ങൾ കഴിയാവുന്നത്ര ചൂഷണം ചെയ്യുക എന്നത് മാത്രമാണ്, അതാണവരുടെ രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യവും. ജാതി, മതം, വർഗ്ഗം, വർണ്ണം, ഭാഷ, പൗരത്വം - ഇവയെല്ലാം അധികാരത്തിനും അധികാരം നിലനിർത്തുവാനുമുള്ള അസംസ്കൃത വസ്തുക്കൾ മാത്രമാണ്. വികസനമെന്നത് മിണ്ടാൻ ശേഷിയില്ലാത്തവരുടെ നേരെയുള്ള നിരന്തര അടിച്ചമർത്തലുകളാണെന്ന് പറഞ്ഞ സാറാ ജോസഫ് 'ബുധിനി' സ്ത്രീപക്ഷ വായനയിലുപരി അധികാരിവർഗ്ഗങ്ങളും ചൂഷക മധ്യവർഗ്ഗങ്ങളും ശബ്ദമില്ലാത്തവരുടെ നേർക്ക് നിരന്തരം നടത്തുന്ന കടന്നു കയറ്റത്തിന്റെ നേർവായനയാണെന്ന് കൂട്ടിചേർത്തു.

എഴുത്തുകാരനും സാമൂഹ്യ നിരീക്ഷകനുമായ ഡോ. ആസാദ് സെഷനിൽ  സാറാജോസഫുമായി സംഭാഷണത്തിലേർപ്പെട്ടു. എല്ലാകാലത്തും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരും അതിന് നോട്ടീസ് കിട്ടിയവരും ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യമാണ് - ഏതാണ് എന്റെ രാജ്യമെന്ന്. അരക്ഷയും അശാന്തിയും അകലെ നിന്നും ചൂരടിച്ചവരിൽ ഡോ. അംബേദ്ക്കർ പോലും ഒഴിവായിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തെ കേൾക്കാൻ അന്ന് ഗാന്ധിയെപ്പോലുള്ള മനുഷ്യത്വം സമൃദ്ധമായവരുണ്ടായിരുന്നു. ഇന്ന് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് അംബേദ്ക്കർമാരുടെ ശബ്ദം കേൾക്കാതിരിക്കാൻ മാത്രം അധികാര ഗർവ്വിന് ബധിരത ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു.  മറ്റെന്തിനാക്കളും അന്നും ഇന്നും മണ്ണാണ് വിഷയവും ഇഷ്യൂവും -  ഡോ. ആസാദ് നിരീക്ഷിച്ചു. വർത്തമാന കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷത്തിൽ ഉദാഹരണങ്ങൾക്ക് തന്നെ പ്രസക്തിയില്ലാതായിരിക്കുന്നു. 

വിവിധ ഡിപാർട്മെന്റിലെ അധ്യാപകരും സാഹിത്യ വിദ്യാർഥികളുമടക്കം നിരവധിപേർ ബുധിനിയുടെ എഴുത്തുകാരിയെ കേൾക്കാനെത്തി. നോവൽ ചർച്ചയിലും  സംഭാഷണത്തിലും സംവാദത്തിലും അധ്യാപകരും വിദ്യാർഥികളും സജീവമായി ഇടപെട്ടു; വർത്തമാനകാല ഇന്ത്യയുടെ സാമൂഹ്യ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങളടക്കം 'ബുധിനി'യുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ചർച്ചയായി.

ബ്രണ്ണൻ കോളേജ് മലയാള വിഭാഗം മേധാവി ഡോ. ജിസ ജോസ് മോഡറേറ്ററായ Sessionൽ ഡി സി ബുക്സ് പ്രതിനിധി ശ്രീകുമാർ സംസാരിച്ചു.
/

ചിത്രകാരി റുമാന ശൃക്കുറിനോട്,* /അസ്ലം മാവിലെ

*ചിത്രകാരി റുമാന ശൃക്കുറിനോട്,*
*ചിത്രകലയെ  ഗൗരവത്തിലെടുക്കുക, നല്ല സാധ്യതയുള്ള പ്രതലമാണ് പെയിന്റിംഗ്*
................................
അസ്ലം മാവിലെ
................................

ചിത്രകലയെ കുറിച്ച് പറയാൻ ഞാനാളല്ല. എങ്കിലും നല്ലൊരു ചിത്രം കണ്ടാൽ മിഴിയുള്ളവർ നോക്കി നിൽക്കുമെന്ന് പറയുന്നത് പോലെ ഞാനും കൗതുകത്തോടെ നോക്കിനിൽക്കാറുണ്ട്. ഇക്കഴിഞ്ഞ ഒരു മാസത്തോളമായി എനിക്ക് കുറച്ചു ചിത്രകാരന്മാരെ കൂട്ടുകാരായി കിട്ടിയിട്ടുമുണ്ട്. 

വരക്കുന്നത്,   പാടുന്നത്, പറയുന്നത്, പ്രസംഗിക്കുന്നത്  ആണെന്നോ പെണ്ണെന്നോ അവരുടെ ജാതി മതം തിരിച്ചുള്ള കണക്കെടുപ്പ് നടത്തിയോ കല ഞാൻ ആസ്വദിക്കാറില്ല, വിമർശിക്കാറുമില്ല.

പക്ഷെ, ചിലയിടങ്ങളിൽ പൊതുവെ മുസ്ലിം കുട്ടികളിൽ പെൺകുട്ടികൾ കലാ- സാഹിത്യ മേഖലയിൽ ചെറുതായൊന്ന് കാലെടുത്ത് വെച്ചാൽ അപ്പോൾ തുടങ്ങും അകത്ത് നിന്നുള്ളവർ തന്നെ ഒച്ചയും ബഹളവും.  ഇന്നത്തെ സാഹചര്യമത്ര അനുകൂലമല്ലാത്തത് കൊണ്ടാകാം, പലവിധ വിലക്കുകളിൽ നിന്നും നിരുത്സാഹനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒരുപാട് മുസ്ലിം പെൺകുട്ടികൾ ദൈവകൃപ കൊണ്ട് രക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

പെൺമുന്നേറ്റങ്ങളിൽ ഒരുപടി ഫോർവേഡായത് കൊണ്ടാകാം പട്ല പോലുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ എതിർപ്പുകളുടെ ലാഞ്ചന തന്നെ എവിടെയും നിഴൽ വീഴ്ത്താത്തത്. ആ ഒരു ഭൂമികയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടാണ് ഞാനിപ്പോൾ പെൺകുട്ടികളുടെ കലാ - സാഹിത്യവിരുതുകളെ വായിക്കുന്നതും ആസ്വദിക്കുന്നതും. പ്ലസ് വൺ വിദ്യാർഥിനിയും പട്ലക്കാരിയുമായ റുമാന ശുക്കൂറിന്റെ വര ഇന്നത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമാകുന്നതും അത് കൂടികൊണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

ഒരു പ്രതലത്തിലേക്ക് കലാകാരി തന്റെ ആശയം ചിത്രരൂപത്തിൽ  കോറിയിടുന്നതാണ് ചിത്രകല. വിവിധ ബിംബങ്ങളും സങ്കേതങ്ങളും രൂപങ്ങളും അവയ്ക്കുണ്ട്. അതിലേക്കൊന്നും എന്റെ പേന തൽക്കാലം പോകുന്നില്ല. 

റുമാന വരച്ചത് ഫോട്ടോറിയലിസത്തിൽ പെടും. 1960 കളിൽ തുടങ്ങിയ രീതി. ( ഇതേ കാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെയാണ് മിനിമലിസം ചിത്രലോകത്തു കൂടി പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് ഞാൻ മുമ്പൊരിക്കൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട് ).
ഒരു ഛായാപടം സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിച്ച ശേഷം അതിലുള്ള കണ്ടന്റ്  വലിയ വ്യത്യാസമില്ലാതെ തന്നെ  അതേപടി മറ്റൊരു പ്രതലത്തിലേക്ക് വരക്കുന്നത്ണ് ഫോട്ടോറിയലിസം. ഇതിന്റെ തുടക്കം അമേരിക്കയാണ്. ഛായാപടങ്ങൾ മറ്റേതു മാധ്യമങ്ങളിലും പുന:സൃഷ്ടിക്കുന്നതൊക്കെ ഫോട്ടോറിയലിസത്തിന്റെ പരിധിയിൽ വരും.

റുമാന നന്നായി വരക്കുന്നുണ്ടാകണം. ഇന്നലെ നടന്ന ഒരു പ്രോഗ്രാമിലെ ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ട ഫോട്ടോകളിൽ ഒരെണ്ണം ആ കലാകാരിയുടെ ക്രിയേറ്റിവിറ്റിക്ക് വിഷയമായി. പോസ്റ്റ് ചെയ്ത വളരെ വളരെ നന്നായിട്ടുണ്ട്. പെൻസിൽ വരയാണെന്നാണ് ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ മനസ്സിലാകുന്നത്.

എന്റെ ഓർമ്മകൾ ശരിയെങ്കിൽ റുമാനയുടെ മാതൃസഹോദരൻ ഒരു കലാകാരനായിരുന്നു - മുസമ്മിൽ എന്നോ മറ്റോ പേരുള്ളയാൾ. ശാസ്ത്രമേളയിൽ പട്ല സ്കൂളിനെ പ്രതിനിധികരിച്ച് അയാൾ സബ്ജില്ലാ തലത്തിലൊക്കെ സമ്മാനം നേടിയിട്ടുണ്ട്.  (പാഴ്വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള ക്രിയേറ്റിവിറ്റിയിൽ അഗ്രഗണ്യൻ, സപ്പോർട്ട് കിട്ടിക്കാണില്ല, പിന്നെ ആ വഴിക്ക് അയാളെ കണ്ടില്ല). റുമാനയുടെ പിതൃസഹോദരന്മാരും നന്നായി ചിത്രം വരക്കുമായിരുന്നു. അവരിലൊരാൾ സാമൂഹ്യപ്രവർത്തകനും ലൈബ്രറി സഹകാരിയുമായ അബ്ദുറസാഖ് സാഹിബാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ  സ്കൂൾ കാലങ്ങളിലെ വളരെ മനോഹരമായ ചിത്രരചനയെ കുറിച്ച് സഹപാഠികൾ പറഞ്ഞതോർക്കുന്നു. അന്ന് പെൺകുട്ടികൾ ഏതായാലും ഇത്തരം മേഖലയിലില്ല, കഴിവുള്ള ആൺകുട്ടികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനാരും മുന്നോട്ടും  വന്നും കാണില്ല.

റുമാനാ, നിങ്ങൾ ഇനിയും വരക്കുക. നിങ്ങളുടെ ഒഴിവു നേരങ്ങൾ ഇത്തരം കലാ ബൗദ്ധികവ്യായാമങ്ങൾ കൊണ്ട് സജീവമാകട്ടെ.  വയനാട്ടുകാരിയായ സഫ പ്രസംഗിച്ചതിനെയും അവൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന അംഗീകാരങ്ങളെയും കഥയറിയാതെ  കൊഞ്ഞനം കുത്തുന്നത് പോലെ പ്രബുദ്ധ പട്ലയിൽ പക്ഷെ,  ഒരെതിർപ്പും ഉണ്ടാകില്ല.  ഉണ്ടായാൽ തന്നെ മൈണ്ട് ചെയ്യാനും നിൽക്കരുത്. അത്തരം നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തലുകൾക്ക്  ചരിത്രത്തിന്റെ വരമ്പുകളിൽ പൊട്ടിമുളക്കുന്ന കയ്യാങ്കണ്ണിയുടെ ഗുണം പോലുമില്ല, അവയ്ക്ക് വരച്ചതിനെ മായ്ക്കാനുമാകില്ല.

ആർക്കിട്ടെക്റ്റായ ഫഹീമ അബൂബക്കർ പട്ലക്കാരിയാണ്, ഒപ്പം നല്ല ചിത്രകാരിയുമാണ്. അവളുടെ രണ്ടാഗ്രഹങ്ങൾക്കും മാതാപിതാക്കളുടെ സഹകരണമുണ്ട്. റുമാനയ്ക്കും അവളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെയും കുടുംബത്തിന്റെയും സപ്പോർട്ട് ഇനിയുമുണ്ടാകട്ടെ. വരും നാളുകളിൽ വീട്ടുചുമരുകൾ നല്ല വർണ്ണച്ചിത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് മനോഹരമാകട്ടെ.

എല്ലാ നന്മകളും !

.

വാർത്ത - ലഹരി വിരുദ്ധ സന്ദേശ സൈക്കിൾ റാലി

വാർത്ത : ലഹരി വിരുദ്ധ സന്ദേശ സൈക്കിൾ റാലി

*പ്ടല ഗവ. ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂളിൽ വിമുക്തി -  ലഹരി വിരുദ്ധ സന്ദേശ സൈക്കിൾ റാലി നടത്തി*

കേരളമാകെ കൗമാരക്കിടയിൽ വർദ്ധിച്ചു വരുന്ന ലഹരി ഉപയോഗത്തിന്റെ ഭവിഷ്യത്തുകൾ മനസ്സിലാക്കി പ്ടല ഗവ. ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂളിൽ വിമുക്തി 90 ദിന ലഹരി വിരുദ്ധ സന്ദേശ സൈക്കിൾ യാത്രയും പ്രതിജ്ഞയും എടുത്തു.  ലഹരി വിരുദ്ധ പ്രതിജ്ഞ പി. ടി. ഉഷ ചൊല്ലി കൊടുത്തു. ലഹരി വസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗം ഒരാളെയല്ല ബാധിക്കുന്നത് അതിന്റെ പ്രത്യാഘാതമുണ്ടാക്കുന്നത് ഒരു സമൂഹത്തെ ആകമാനമാണ്.  ജീവിതത്തിലൊരിക്കലും ലഹരി പദാർഥങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കരുത്, അത്തരം ചങ്ങാത്തങ്ങളിൽ ഭാഗവുമാകരുത്, കുരുന്നു മനസ്സുകളിൽ ഇപ്പഴേ ജാഗ്രതയുണ്ടാകണം  -  ബോധവത്ക്കരണ പ്രാധാന്യം വിശദീകരിച്ചു കൊണ്ട് ഹെഡ്മാസ്റ്റർ പ്രശാന്ത് സുന്ദർ കുട്ടികളോട് പറഞ്ഞു.

ലഹരി വിരുദ്ധ കാമ്പയിന്റെ ഭാഗമായി പോസ്റ്റർ നിർമ്മാണത്തിൽ സ്കൗട്ട്സ്, ഗൈഡ്സ് വിദ്യാർത്ഥികൾ പങ്കാളികളായി. കടകൾ തോറും സന്ദേശവുമായി കുട്ടികൾ നടത്തിയ സൈക്കിൾ റാലി ഹെഡ്മാസ്റ്റർ പ്രശാന്ത് സുന്ദർ ഫ്ളാഗ് ഓഫ് ചെയ്തു.  ലഹരി വിരുദ്ധ സന്ദേശ പരിപാടിക്ക് അധ്യാപകരായ അശോകൻ, മിസാജ് ജൗഹർ, ഫയാസ്,  പവിത്രൻ, പ്രേമചന്ദ്രൻ, ഹനീഫ തുടങ്ങിയവർ നേതൃത്വം നൽകി.

വളരെ ആവേശം നിറഞ്ഞ പ്രസ്തുത പരിപാടിയിൽ ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലും ലഹരി വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിക്കില്ല എന്ന് കുട്ടികൾ പ്രതിജ്ഞ എടുത്തു.

Report on Mariya Azeez Prog

*സംസ്ഥാന സ്കൂൾ കലോത്സവ വിജയി മറിയം അബ്ദുൽ അസിസിന് പട്ല  ജി എച്ച്എസ് എസ്  പിടിഎയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ പൗരസ്വീകരണം*

കാഞ്ഞങ്ങാട് നടന്ന 60-ാം സംസ്ഥാന സ്കൂൾ കലോത്സവത്തിൽ അറബിക്  കഥാപ്രസംഗത്തിൽ എ ഗ്രേഡ് കരസ്ഥമാക്കിയ പട്ല ജി. എച്ച്. എസ്. എസ്സിലെ  വിദ്യാർത്ഥിനി മറിയം അബ്ദുൽ അസിസിനെ പട്ല പിടിഎയുടെയുടെ എസ് എം സിയുടെയും നേതൃത്വത്തിൽ നാട്ടുകാരുടെ പൗരസ്വീകരണം.

ബാൻഡ് വാദ്യങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ മധൂരിൽ നിന്നാരംഭിച്ച ഘോഷയാത്രയിൽ  മറിയമിനോടൊപ്പം മുൻനിരയിൽ വാർഡ് മെമ്പർ എം.എ. മജീദ്, ഹെഡ്മാസ്റ്റർ പ്രശാന്ത് സുന്ദർ മാസ്റ്റർ, പി ടി എ പ്രസിഡന്റ് എച്ച്. കെ. അബ്ദുൽ റഹിമാൻ, എസ്. എം. സി. ചെയർമാൻ സി.എച്ച്. അബൂബക്കർ , സ്കൂൾ വികസന സമിതി ചെയർമാൻ കെ. എം. സൈദ്, പ്രമോദ് മാസ്റ്റർ, പി ടി ഉഷ ടീച്ചർ തുടങ്ങിയവർ അണിനിരന്നു. പട്ല ജി എച്ച്‌ എസ് എസ് സ്കൗട്ട്സ് & ഗൈഡ്സ് വിദ്യാർഥികൾ, അധ്യാപകർ, പി ടി എ, എസ് എം സി ഭാരവാഹികൾ, പൗരപ്രമുഖർ, രക്ഷിതാക്കൾ,  സ്കൂൾ വിദ്യാർഥികൾ ഘോഷയാത്രയിൽ പങ്കെടുത്തു.

ക്ലബ്ബുകളുടെയും വിദ്യാർഥി സംഘടനകളുടെയും നേത്യത്വത്തിൽ വഴിനീളെ അഭിവാദ്യങ്ങൾ നേർന്നും  മധുരപലഹാരങ്ങളും ശീതളപാനീയങ്ങളും നൽകിയും  സ്വീകരണ ഘോഷയാത്രയെ വരവേറ്റു.

സ്കൂൾ അങ്കണത്തിൽ പ്രത്യേകം സജ്ജീകരിച്ച വേദിയിൽ നടന്ന പൗര സ്വീകരണ പരിപാടിയിൽ പി ടി എ പ്രസിഡന്റ് എച്ച്. കെ. അബ്ദുൽ റഹിമാൻ അധ്യക്ഷത വഹിച്ചു. കാസർകോട് ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് വിദ്യാഭ്യാസ സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മറ്റി ചെയർമാൻ ഷാനവാസ് പാദൂർ ഉത്ഘാടനം ചെയ്തു. എം.എ. മജിദ്, സി.എച്ച്. അബുബക്കർ, കെ.എം. സൈദ്, ഷഹർബാന, അസ്ലം പട്ല, എ. ബക്കർ സൈൻ എന്നിവർ ആശംസ നേർന്നു. സ്കൂൾ പ്രിൻസിപ്പൽ നിഷാ ടിച്ചർ സ്വാഗതവും സ്റ്റാഫ് സിക്രട്ടറി പ്രമോദ് മാസ്റ്റർ നന്ദിയും പറഞ്ഞു.

സംസ്ഥാന സ്കൂൾ കലോത്സവത്തിൽ  എ ഗ്രേഡ് കരസ്ഥമാക്കിയ  മറിയം അബ്ദുൽ അസിസിന് പൗരാവലിയുടെ ഉപഹാരം ഷാനവാസ് പാദൂർ  നൽകി. ജില്ലാ സ്കൂൾ കലോത്സവം  യു.പി.വിഭാഗം അറബിക് കഥ പറയലിൽ  എ ഗ്രേഡ് ലഭിച്ച ആയിഷത്ത് ഹുസ്നയ്ക്ക് വാർഡ് മെമ്പർ എം.എ. മജീദും പ്ലസ് വൺ പരീക്ഷയിൽ മുഴുവൻ വിഷയങ്ങളിലും എ പ്ലസ് നേടിയ ഫാതിമത് സാജിദയ്ക്ക്  പിടിഎ പ്രസിഡന്റ് എച്ച്.കെ. അബ്ദുൽ റഹിമാനും ഉപഹാരം നൽകി. സ്റ്റാഫ് കൗൺസിലിന്റെ ഉപഹാരം ഹെഡ്മാസ്റ്റർ പ്രശാന്ത് സുന്ദറിൽ നിന്നും സ്കൗട്ട്സ് & ഗൈഡ്സിന്റെ ഉപഹാരം ടീം ലീഡേർസിൽ നിന്നും മറിയം അബ്ദുൽ അസീസ് ഏറ്റുവാങ്ങി.
----------------------------------------
MSF HONORS

മറിയം അബ്ദുൽ അസിസിന് പട്ല  ജി. എച്ച്. എസ്. എസ് ഹെഡ്മാസ്റ്റർ ശ്രീ പ്രശാന്ത് സുന്ദർ മാസ്റ്റർ എം എസ് എഫ് പട്ല ശാഖ  കമ്മിറ്റിയുടെ ഉപഹാരം നൽകി. ജില്ലാ സ്കൂൾ കലോത്സവം  യു.പി.വിഭാഗം അറബിക് കഥ പറയലിൽ  എ ഗ്രേഡ് ലഭിച്ച ആയിഷത്ത് ഹുസ്നയെയും തദവസരത്തിൽ അനുമോച്ചു.   എം.എസ് എഫ് മധൂർ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റ് സബാഹ് മാവിലെ എംഎസ്എഫിന്റെ ഉപഹാരം ആയിഷത്ത് ഹുസ്നയ്ക്ക്  നൽകി.

മുസ്ലിം ലീഗ് നേതാവും  വാർഡ് മെമ്പറുമായ എം. എ.മജീദ് അധ്യക്ഷത വഹിച്ചു. മുസ്ലിം ലീഗ് പട്ല ശാഖാ പ്രസിഡൻറ് എച്ച്. കെ. അബ്ദുൽ റഹിമാൻ മുഖ്യാതിഥിയായി പങ്കെടുത്തു.  മുസ്ലീം ലീഗ്,  യൂത്ത് ലീഗ്, എം.എസ്. എഫ്, കെ.എം. സി സി ഭാരവാഹികൾ, പൗരപ്രമുഖർ,  ലീഗ് പ്രവർത്തകർ,  നാട്ടുകാർ അടക്കം നിരവധി പേർ  പരിപാടിയിൽ സംബന്ധിച്ചു.

സ്ത്രീ ശാക്തീകരണം വളരെ അകലെയൊന്നുമല്ല / അസ്ലം മാവിലെ

സ്ത്രീ ശാക്തീകരണം
വളരെ അകലെയൊന്നുമല്ല
................................
അസ്ലം മാവിലെ
................................
     
ആവശ്യമെങ്കിൽ വീണ്ടും എഴുതും, ഇല്ലെങ്കിൽ മൂന്ന് ലക്കങ്ങളിൽ തീർക്കും.  ഇത്തരം എഴുത്തുകൾ കൊണ്ടുദ്ദേശം ഇതാണ് -  സമാനമായതോ ഇതിലും എത്രയോ നിലവാരമുള്ളതോ ആയ ആലോചനകൾ കുറെ പേർക്കുണ്ടാകും. ഈ ലേഖനത്തോടും യോജിപ്പും വിയോജിപ്പുമായി. അവ ഒന്നുകൂടി സജീവമാകട്ടെ, ചർച്ചകൾ ഇയ്യിടെയായി ഫോറങ്ങളിലുണ്ടാകാറില്ലല്ലോ.  അവരവർ "അധ്യക്ഷത" വഹിക്കുന്ന ഇരുത്തങ്ങളിലെങ്കിലുമതുണ്ടാകുമെന്ന് പ്രതിക്ഷയിലാണ് ഞാൻ.

ഇതും ശുഭപ്രതീക്ഷയാണ്. ഏതാണ് ? തലക്കെട്ടിൽ പറഞ്ഞത് തന്നെ. ഈ പരമ്പര എഴുതാൻ ആലോചിച്ചപ്പോൾ  മുഖ്യമായും ഉദ്ദേശിച്ചതും ഇത് തന്നെ.

വർഷങ്ങൾ പിന്നിലേക്ക്. നാൽപ്പത് വർഷം പിന്നിലേക്ക്. അന്ന് പട്ലയിൽ ഒരു നാട്ടുരീതിയാണ് സ്ത്രീകൾ തൊഴിൽ രംഗത്തിറങ്ങുക എന്നത്. അതിൽ ജാതിയും മതവുമൊന്നുമില്ല. അങ്ങനെ ആരും ഇനം തിരിക്കാറുമില്ല.

നമ്മുടെ നാട്ടിൽ മാത്രമല്ല എല്ലായിടത്തും ഈ ഒരു പ്രവണത കണ്ടിരുന്നു. അറിയുന്ന ജോലിക്കിറങ്ങും. അതിലൊരു അഭിമാനക്കുറവും അവർ കണ്ടിരുന്നില്ല. നട്ടിപ്പണിക്കവറുണ്ട്, ഞാറു നടാനുണ്ട്. തലയിൽ കറ്റ കെട്ടി പൊതുവഴിയിൽ അഭിമാനത്തോടെ നടക്കും.  അർദ്ധരാത്രിവരെ കറ്റ തച്ചു കൂലി വാങ്ങി ചൂട്ടുകത്തിച്ചു വിട്ടിലേക്ക് തിരിക്കും. പക്ഷെ, വേതനം കിട്ടുന്നതിൽ മാത്രം വിവേചനം  ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം.

ചിലർ ബീഡി തെറുപ്പ് , വേറെ ചിലർ കുപ്പായം തുന്നൽ, അതിന് ചേലും ചന്തവും നൽകൽ, പ്ലാസ്റ്റിക് ബാസ്ക്കറ്റ്, കൊട്ട അങ്ങിനെ കുറെ ജോലി, മിക്കവീട്ടിലും കാണും എട്ടും പത്തും കോഴികൾ - അതിന്റെ മുട്ട വിപണിയിലെത്തിക്കുക. നാടൻ കോഴി വിൽപ്പന, മുയൽ വളർത്തൽ, നട്ടിക്കായ്... എന്താ ഇല്ലാത്തത് ? എല്ലാത്തിലും സ്ത്രീസ്പർശം.

അന്ന് ഒന്നുമാത്രമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ദീർഘവീക്ഷണമുള്ള നേതൃത്വം. സംഘടിത ലീഡർഷിപ്പ്. അതുള്ളിടത്ത് സ്ത്രീകൾ ഉയർന്ന നിലവാരം പുലർത്തി. ഇല്ലാത്തിടത്ത് സ്ത്രീകൾ അടുക്കളക്കരിന്തുണിയായി മാറി. (പുരുഷമേധാവിത്വം മാറ്റി )

അതിനും മുമ്പ് നമ്മുടെ നാട്ടിൽ സ്ത്രീ വൈദ്യന്മാരുണ്ടായിരുന്നു. വ്യാജ സിദ്ധ കളല്ല, നാട്ടുവൈദ്യത്തിൽ നല്ല അവഗാഹമുള്ളവർ. അതിനും മുമ്പ് വീടുകൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചു അക്ഷരങ്ങളും അനുബന്ധങ്ങളും പഠിപ്പിക്കാൻ വനിതാ അധ്യാപകരുണ്ടായിരുന്നു ! മഹല്ലുകൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചു പട്ടിണിപ്പാവങ്ങൾക്ക് ഒരു നേരം ഭക്ഷണം നൽകാൻ ഒരിക്കലും കെടാത്ത അടുപ്പിൽ തരിക്കഞ്ഞിയും പൊടിക്കഞ്ഞിയുമായി  വലിയ ചെമ്പുകലങ്ങൾ തിളച്ചിരുന്നു, അതിന് നേതൃത്വം നൽകിയിരുന്ന സ്ത്രീകളായിരുന്നു. പശുക്കളെ പോറ്റി പാല് വിൽപനയുള്ള വീടുകൾ കേന്ദ്രീകരിച്ച  ഡയറിബൂത്തുകൾക്ക് നേതൃത്വവും സ്ത്രീകളായിരുന്നു. , 

20 കൊല്ലം മുമ്പത്തെ ചിത്രം. നമ്മുടെ നാട്ടിൽ ഒരു പെമ്പിറന്നോൾ ഇലക്ഷനിൽ മത്സരിക്കുക എന്ന് പറയുന്നത് പിടക്കോഴി കൂകുന്നതിന് സമമായിരുന്നു. ത്രിതല പഞ്ചായത്തിന്റെ ഇടപെടലിൽ അതും പ്രാപ്യമായി. ആ വനിതാ നേതൃത്വത്തെ ആരും തള്ളിക്കളഞ്ഞില്ല. (ദഹിക്കാത്ത ചിലരുണ്ടാകാം, അവർ പിന്നിട്  ഷോഡ കുടിച്ചു ദഹനക്കേട് മാറ്റിയിരുക്കും.)

ഇന്നിപ്പോൾ സ്കൂളിൽ നാട്ടുകാരികളായ അധ്യാപികമാർ. ഒന്നും രണ്ടുമല്ല ഒരുപാട്. സ്വകാര്യ ട്യൂഷൻ നടത്തുന്നവർ വേറെ. മദ്രസ്സകളിൽ അവരുടെ സാന്നിധ്യം തുടങ്ങി വർഷങ്ങൾ 15 കഴിഞ്ഞു, ഹിഫ്ഥ് അടക്കം ഇന്നത് ഒന്നുകൂടി ഉത്തരവാദിത്വത്തോടെ അധ്യാപന നേതൃത്വം ജനകീയവും സ്വീകാര്യവുമായിക്കഴിഞ്ഞു.  അംഗണവാടിയിൽ സ്ത്രീകൾ തന്നെയാണ് നേതൃത്വം. വീടുകൾ കേന്ദീകരിച്ചു ടൈലറിംഗ്‌, അപ്പം മുതൽ അച്ചാർ വരെ ബിസിനസ്സ്. ഹെൽത്ത് ഉപകേന്ദ്രം കേന്ദ്രീകരിച്ചു നഴ്സിംഗ് കൂട്ടായ്മ, ആശാപ്രവർത്തകരായി രോഗികളെ  പരിചരിക്കാൻ സ്ത്രികൾ. കേട്ടിടത്തോളം ഒരു പടികൂടി കടന്നു പെയിൻ & പാലിയേറ്റീവ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് വരെ ഈ നാട്ടിലെ പെണ്ണുങ്ങൾ എത്തിക്കഴിഞ്ഞു.

.           (2)

ഈ മാറ്റങ്ങൾ ചെറിയ വിഷയമല്ല. പടിപടിയായുള്ള മുന്നേറ്റമാണ്. എതിർപ്പുകൾ പക്ഷെ വളരെ പാസ്സീവായിരുന്നു, അത്കൊണ്ട് തന്നെ അതിജീവനത്തിനും നിശബ്ദതയുടെ അകമ്പടി ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നു തോന്നുന്നു. 

സ്ത്രീ ഒരു കുടുംബിനി എന്ന നിലയിൽ വളരെ വിജയം കണ്ട പ്രദേശമാണ് പട്ല, പ്രത്യേകിച്ചു സ്വകുടുംബത്തിലെ സാമ്പത്തിക വിഷയങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ. ഭർത്താവ് ഉത്തരവാദിത്വത്തോടെ കയ്യിൽ ഏൽപ്പിക്കുന്ന പണം വളരെ സൂക്ഷമതയോടു കൂടിയാണ് സ്ത്രീപക്ഷം കൈകാര്യം ചെയ്തതും കുടുംബ ബഡ്ജറ്റിൽ മുൻഗണനകൾ നിശ്ചയിച്ചതും അതിനനുസരിച്ചു ചെലവഴിച്ചതും പിന്നെ മിച്ചം മെച്ചതും. അത്ഭുതപ്പെടുത്തുമാറാണ് ഈ ഒരു സാമ്പത്തിക അച്ചടക്കം  സ്ത്രീകൾ പൊതുവെ പാലിച്ചയത്. അത്കൊണ്ടാകണം പറയത്തക്ക "പിടിച്ചുവലിച്ചുകൊണ്ടു വരുന്ന" ദാരിദ്ര്യമോ സാമ്പത്തികപ്രതിസന്ധിയോ അത് മൂലമുണ്ടായ പ്രയാസങ്ങളോ ഇവിടെ ദൃശ്യമാകാതെ പോയതും !  ഈ ഒരു മെറിറ്റ് വരും നാളുകളിൽ ഇവിടെ ഉണ്ടായേക്കാവുന്ന സ്ത്രീ ശാക്തീകരണത്തിന് വലിയ മുതൽ കൂട്ടാണ് എന്ന് പറയേണ്ടിവരും. പണമുണ്ടാക്കുകയല്ല, അത് ചെലവഴിക്കുന്നതിൽ കാണിക്കുന്ന പ്രായോഗികമായ അച്ചടക്കം വളരെ വലുതാണ്.

ഇരുപത് - ഇരുപത്തഞ്ച് വർഷങ്ങൾക്കിക്കോട്ട് റിമോട്ട് ഏരിയയെ ബാധിച്ച ഇംഗ്ലിഷ് മീഡിയം ജ്വരത്തിനും നിങ്ങൾക്ക് മറ്റെന്തു നെഗറ്റീവ് വശങ്ങൾ പറയാനുണ്ടെങ്കിലും  നമ്മുടെ നാട്ടിലെ വീട്ടമ്മമാർക്ക് പുതിയ ഊർജ്ജമാണ് നൽകിയത്. സ്വകാര്യ ഇംഗ്ലിഷ് സ്കൂൾ മാനേജ്മെന്റിന് മറ്റു പല മത്സര ലക്ഷ്യങ്ങളും കുറുക്കുവഴി അടവുകള്ളം  ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും തങ്ങൾക്കും മക്കളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം പരുവപ്പെടുത്തുന്നതിൽ തെറ്റല്ലാത്ത പങ്കാളിത്തമുണ്ടെന്ന തോന്നൽ മക്കളുടെ ക്ഷേമവും പoനവുമന്യേഷിച്ചുള്ള വീട്ടമ്മമാരുടെ നിരന്തര സ്കൂൾ സന്ദർശനങ്ങൾ ഇടവരുത്തി. സർക്കാർ (സർക്കാർ സ്ക്കുളുകളിൽ മുമ്പെവിടെയും ഇങ്ങനെയൊരു സമ്പ്രദായം തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ലല്ലോ). അടുക്കള ഭരണത്തോടൊപ്പം മക്കളെ രാവിലെ പറഞ്ഞയക്കുന്നതിലുപരി അവരുടെ സ്കൂൾ മണിക്കൂറുകൾ കൂടി തങ്ങളുടെ അതിവ ശ്രദ്ധപതിയേണ്ട റെഡ് സോണിലേക്ക് വീട്ടുമ്മമാരെ എത്തിക്കാൻ ഇതുകൊണ്ടായി. ഇതും പെൺവിഭാഗങ്ങളിൽ ആത്മവിശ്വാസം ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.  സ്കൂളിൽ പി ടി എ പൊതു യോഗങ്ങളിലും  ഓപൺ ഹൗസിലും കാണുന്ന സ്ത്രീകളുടെ നിറഞ്ഞ സാനിധ്യത്തിനുള്ള തുടക്കം  ഇതാണ്. (പലരുടെയും തെറ്റിദ്ധാരണ ഇക്കാര്യത്തിലും മാറ്റേണ്ടതുണ്ട്)

ഉത്തരവാദിത്വത്തോടൊപ്പം അവകാശങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള ബോധവും സ്ത്രീകൾക്കുണ്ടായിട്ടുണ്ട് എന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. എല്ലാ വീടുകളിലും പ്ലസ്ടു, ഡിഗ്രി, പ്രൊഫഷണൽ ബിരുദങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലുമൊന്നുള്ളവരാണ് (പെൺ)മരുമക്കളായെത്തുന്നത്. വിവാഹാലോചന സമയത്ത്  മുമ്പത്തെക്കാളേറെ ഗൗരവവും ആലോചനയും തങ്ങളുടെ ആൺപങ്കാളികളെ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ പെൺകുട്ടികൾ കാണിച്ചു തുടങ്ങി.  ഇതിന്റെ 'പിടുത്തം' ഇനിയും നാൾക്കുനാൾ കൂടി വരികയേയുളളൂ. വിവാഹാലോചന വേളകളിൽ ആൺകാരണവന്മാരുടെ കോൺട്രിബ്യൂഷൻ പേരിനൊരു  തറവാടന്വേഷിക്കുന്നതിലേക്ക് മാത്രം ശുഷ്ക്കിച്ചു പോയിട്ടുണ്ട്.  (അതിൽ പോലും സ്ത്രീകൾ ഒരുപടി കൂടി മുന്നിലാണ്.)

വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ സ്ത്രീകൾ ഏറെ മുന്നിലായി. പത്ത് വരെ പെൺമക്കളെ കഷ്ടി പഠിപ്പിച്ചു നിർത്തിക്കളയാമെന്ന് പല പിതാക്കളുടെയും വരണ്ട തീരുമാനത്തിൽ നിന്നും രക്ഷിതാക്കൾ മാറിയത് പ്രസംഗങ്ങൾ കേട്ടിട്ടൊന്നുമല്ല, വീട്ടിനകത്ത് നടക്കുന്ന സ്ത്രീ വിപ്ലവങ്ങൾ മേൽക്കൈ നേടിയത്കൊണ്ടു തന്നെയാണ്. മറുത്ത് പറയാനുള്ള ന്യായങ്ങളേക്കാളും ഇരുതലമൂർച്ചയുണ്ടാകും അവർ തിരിച്ചു കേട്ടിരുന്ന കൗണ്ടർ ന്യായങ്ങൾക്ക്. ഇപ്പോൾ പതിവു ശീലങ്ങളിലേക്ക് ഉന്നത സ്ത്രീ വിദ്യാഭ്യാസമെന്ന ആശയം മാറിക്കഴിഞ്ഞു.

ഒരോർമ്മ പങ്ക് വെക്കാം. ഒമ്പതോ പത്തോ വർഷം മുമ്പ് പട്ല സ്കൂളിൽ ഹയർസെക്കണ്ടറി കുട്ടികളുമായുള്ള ഒരു ഇൻട്രാക്ഷൻ സെഷനിൽ ഒരു ആൺകുട്ടി (കുസൃതി) ചോദ്യം എനിക്ക് എഴുതി നീട്ടി. അതിനുത്തരമായി ഞാൻ നർമ്മം കലർത്തിയുള്ള ഒരു  മറുപടി അവരോട് പൊതുവായി പറഞ്ഞതോർക്കുന്നു - ഇവിടെ സാമൂഹികാന്തരീക്ഷം വളരെ പെട്ടെന്ന് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, +2 തന്നെ നല്ലവണ്ണം പഠിച്ചു കയറണമെന്ന് ഞാൻ ആൺകുട്ടികളോട് പറയില്ല, പക്ഷെ, വിവാഹപ്രായമെത്തുമ്പോൾ എന്തെങ്കിലുമൊന്ന് പറയാൻ കൊള്ളുന്ന കഴിവും സർട്ടിഫിക്കറ്റും കയ്യിൽ വേണ്ടി വരും, പെണ്ണുകെട്ടാനല്ല, പെണ്ണുകിട്ടാനെങ്കിലും ! (പെണ്ണ് കെട്ടുക എന്ന ആൺ മേധാവിത്വത്തിൽ നിന്ന് പെണ്ണു കിട്ടുക എന്ന ആൺപ്രതിരോത്വത്തിലേക്ക് കാര്യങ്ങൾ മാറിക്കഴിഞ്ഞുവെന്നർഥം)

ഈ പരമ്പര എഴുതാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ തികട്ടിത്തികട്ടി വന്ന സംഭവമാണ് മുകളിൽ ഞാൻ എഴുതിയത്. സ്‌ത്രീ ശാക്തീകരണമെന്ന ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് ഒരു ഭാഗത്ത് അഭംഗുരം ശ്രമം നടക്കുമ്പോൾ, പുരുഷവിഭാഗങ്ങളും അതേ സ്പിരിറ്റോടെ തികച്ചും പോസിറ്റീവായി തങ്ങളുടെ മുരടൻ യാഥാസ്ഥികത്വ നിലപാടുകളിൽ നിന്നും കാലത്തിന്റെ മാറ്റങ്ങൾ നോക്കിക്കാണുന്ന രീതിയിൽ നിന്നും വഴി മാറി ചിന്തിക്കാൻ സമയമായി. ജീവിതശൈലീ ഗ്രാഫിലും കാര്യമായ മാറ്റമുണ്ടാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇല്ലെങ്കിൽ മത്സരത്തിനു പോലും സാധ്യത നൽകാത്ത വിധം സ്ത്രീപക്ഷം ഒരുപാടു മുന്നിലെത്താൻ വലിയ സമയമില്ല.

.           (3)

വിധിവൈപര്യന്തമെന്നേ പറയേണ്ടൂ. മിനിഞ്ഞാന്ന് ഒരു വേദിയിൽ നിന്നും ഒരാളുടെ പ്രസംഗം കേട്ടു. അതിങ്ങനെ : ഈ സ്കൂളിലെ ആൺകുട്ടികൾ എവിടെപ്പോയി ? അടുത്ത വർഷം പാഠ്യ-പാഠ്യേതര വിഷയങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ പെൺകുട്ടികളെ തോൽപ്പിക്കണം.  ഇത് കേട്ടപ്പോൾ ഓർമ്മകൾ പിന്നാമ്പുറത്തേക്ക് നീങ്ങി. 1982 ന്റെ തുടക്കം. അന്നത്തെ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തകർ നെട്ടോട്ടത്തിലാണ്. പുതുതായി അനുവദിക്കപ്പെട്ട ഹൈസ്കൂളിലെ ഒന്നാം ബാച്ചിലേക്ക് ആളെച്ചേർക്കുക എന്നതാണ് ദൗത്യം. കെട്ടിടം നാട്ടുകാർ പണിതു. കുട്ടികളെ കിട്ടണ്ടേ ? കുറെ ആൺപിള്ളേരെ ഒപ്പിച്ചുകിട്ടി. ക്ലാസ്സിൽ പത്ത് പെൺകുട്ടികളെ പിടിച്ചിരുത്താൻ എല്ലാ കളിയും കളിച്ചു നോക്കി. കിം ഫലം ?

ഏട്ടിൽ തളച്ച പെൺകുട്ടികളെ എട്ടിൽ ചേർക്കാൻ അന്നത്തെ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തകർ വീടുകൾ കയറിയിറങ്ങി കാമ്പയിൻ നടത്തിയത് എന്റെ  ഓർമ്മയിലുണ്ട്.  മദ്രസ്സാ പ്രധാനധ്യാപകനായിരുന്നു  മുൻകൈ എടുത്തത്. അവസാനം രണ്ട് പെൺതരികളെ കിട്ടി, ഒരു വർഷം തീരുന്നതിന് മുമ്പ് ഓരോന്നു കൊഴിഞ്ഞും പോയി. അന്നത്തെ പിടിഎ യോഗങ്ങളിൽ സ്വാഭാവികമായും പ്രതിനിധികൾ  സ്ത്രീവിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ച്  ഊന്നിയൂന്നിപ്പറഞ്ഞിരിക്കണം, അവർ ഒന്നാമതെത്തേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യവും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിരിക്കണം. കൃത്യം 37 വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ നേരെ തിരിച്ചു ബോധവത്ക്കരണം നടത്തേണ്ട അവസ്ഥയിലേക്ക് കാര്യങ്ങൾ എത്തി നിൽക്കുന്നു!.

കാലചക്രങ്ങൾ കരിമ്പാറകളിൽ ഉരുണ്ടു നീങ്ങി. ഒരുഭാഗത്ത് (എല്ലാ അർഥത്തിലുമുള്ള )  സ്ത്രിസാക്ഷരതയുടെ പ്രോഗ്രസ്സ് ഗ്രാഫ് മേലോട്ട് ഉയർന്നുയർന്നു വന്നു, പുരുഷസാക്ഷരത ബക്കറ്റിൽ ഒഴിച്ച വെള്ളം പോലെ അവിടെത്തന്നെ നിൽക്കുകയും ചെയ്തു. വളരെപ്പതുക്കെ നടക്കുന്ന നിശബ്ദ വിപ്ലവമാണ്  സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ ഉണ്ടായത്. അതിന്റെ തിരനോട്ടത്തിലേക്ക് -preview & review-  ഇപ്പോൾ ഞാനില്ല, മറ്റൊരു സന്ദർഭത്തിൽ ഞാൻ എഴുതാതെ പോകുകയുമില്ല. [ Barran Rubin ന്റെ Silent Revolution എന്ന് തുടങ്ങുന്ന നീണ്ട ശീർഷകമുള്ള പുസ്തകത്തിൽ അമേരിക്കയിൽ Leflistകൾ എങ്ങിനെയാണ് പതിവ് വിപ്ലവരീതി ഉപേക്ഷിച്ച് (വർക്കിംഗ് ക്ലാസിനെ റെവല്യൂഷനറി ടൂളാക്കുന്ന ),   വിദ്യാഭാസ സമ്പ്രദായത്തിൽ കൂടി വിപ്ലവമെന്ന പുതിയ "സാമാന്യബുദ്ധി" ഉപയോഗിച്ചുള്ള പരീക്ഷണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടതും ഏറെക്കുറെ സാമൂഹിക മണ്ഡലങ്ങളിൽ മാറ്റമുണ്ടാക്കിയതും മറ്റും വിശദമായി പറയുന്നുണ്ട്, സൗകര്യപ്പെടുന്നവർ വായിക്കുക ]

ആർജ്ജിച്ചെടുക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ കൂടി ബഹുമുഖ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പരുവപ്പെടുത്താൻ തുടക്കത്തിൽ സാധിച്ചുകൊള്ളണമെന്നില്ല. ചുറ്റുപാടു നിരിക്ഷണങ്ങളിൽ പുരുഷന്മാരേക്കാളും പതിന്മടങ്ങ് ജാഗ്രത കാണിച്ച /കാണിക്കുന്ന സ്ത്രികൾ  പക്ഷെ അനുകൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കുള്ള കാത്തിരിപ്പിലായിരുന്നു. അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളെ അവസരത്തിനൊത്ത് utilize ചെയ്യാൻ അവർക്കായി. ഇതൊരപശകുനമല്ല, നല്ല ലക്ഷണമാണ്.

നാലഞ്ചു വർഷം മുമ്പ് നമ്മുടെ പ്രദേശത്ത് ലഹരിവിരുദ്ധ കാമ്പയിൻ നടന്നപ്പോൾ, അതിന്റെ ഗൗരവമുൾക്കൊണ്ട് നിശബ്ദ ജാഗ്രത പുലർത്തി മക്കളുടെ (തലമുറകളുടെ) കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ  വിജിലൻറായത് സ്ത്രീ വിഭാഗമായിരുന്നു. കടകൾ കേന്ദ്രികരിച്ചു ലഹരിമിഠായി വിൽപ്പന നടക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് അപ്പപ്പോൾ അeന്വഷിച്ചറിയുന്നതും മറ്റാരേക്കാളും കൂടുതൽ സ്ത്രീകൾ തന്നെ.

ചില അന്വേഷണങ്ങളാണ് ഇനി എനിക്കവതരിപ്പിക്കാനുള്ളത്. രാഷ്ട്രീയ നേതൃങ്ങളോടും മറ്റു സാമൂഹ്യ കൂട്ടായ്മകളോടുമാണത്. നിങ്ങൾക്ക് ഇടപെടാൻ ഒരുപാടുണ്ട്. സ്ത്രീശാക്തീകരണത്തിൽ നിങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള പങ്കെന്തായിരുന്നുവെന്ന് അറിയാൻ താൽപര്യമുണ്ട്, ഇപ്പോഴെന്ത് ?  പരോക്ഷമായ ഇടപെടൽ ആർക്കും വ്യാഖ്യാനിച്ചൊപ്പിക്കാം. ആദ്യം ചില ചോദ്യങ്ങളോടു കൂടിയുള്ള സന്ദർഭങ്ങൾ ഞാൻ പറയും, ഒന്ന് രണ്ട് പാരഗ്രാഫിൽ. തുടർന്ന് നിങ്ങൾക്കെന്ത് ഭാവിപരിപാടികളെന്ന് നേരിട്ടു ചോദിക്കും.

ഒരു പക്ഷെ അടുത്ത പഞ്ചായത്തംഗം ഊഴമനുസരിച്ച് വനിതയാകാം. ദൗർഭാഗ്യകരമെന്ന് പറയട്ടെ പട്ല കണ്ട ജനപ്രതിനിധികളുടെ പ്രവർത്തനക്ഷമത പരിശോധിച്ചാൽ  വനിതാ അംഗങ്ങളുടെ സജീവതയും  അവരുടെ കോൺട്രിബ്യൂഷനും  ആവറേജിനും താഴെയായിരുന്നു. അതെന്ത് കൊണ്ടാണെന്ന് മനസ്സിലായിട്ടില്ല. അവർക്ക് നേതൃത്വം പ്രവർത്തന സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകാത്തതോ ? പബ്ലിക്കിൽ നിന്ന്  സഹകരണം ലഭിക്കാത്തതോ ? ഇത്രയൊക്കെ മതിയെന്ന് പുരുഷനേതൃത്വത്തിന് തോന്നിയതോ ? പ്രാപ്തരായ ആളുകളുടെ അഭാവമോ ? അതൊന്നുമല്ല ഈ കാര്യത്തിൽ പൊതുവെയുള്ള രാഷ്ട്രീയ സാക്ഷരതയില്ലായ്മയോ ?

കൂടുതൽ കഴിവും പ്രാപ്തിയുമുള്ളവരെ മുന്നിൽ കൊണ്ടുവരാൻ ഇവിടെയുള്ള രണ്ട് പ്രബല രാഷ്ട്രീയ കക്ഷികൾക്ക് ഉത്തരവാദിത്വമുണ്ട്.  എന്തുകൊണ്ടാകുന്നില്ല ? വനിതകൾ ഭരിക്കുന്ന അഞ്ചു വർഷക്കാലം ഈ പ്രദേശം  ഇങ്ങനെ വേലിയിൽ ചാരി വെച്ച പാവയ്ക്കാതണ്ടു പോലെ "അരജീമൻത്തില് (deathlike)" ജീവിച്ചു പൊക്കോട്ടെ എന്നാണോ ? അങ്ങിനെയെങ്കിൽ മധൂർ പഞ്ചായത്തും ജില്ലാപഞ്ചായത്തും സ്ത്രീയാധിപത്യത്തിൽ ഭരിക്കുമ്പോൾ,  അവരോടും ഒരു വികസനവും ചോദിക്കാൻ ആൺപ്രതിനിധികളും നിൽക്കരുത്.

രാഷ്ട്രീയ സാക്ഷരത സ്ത്രീകൾക്കുണ്ട്. ലേഖനതുടക്കത്തിൽ പരാമർശിച്ച ഒരുപാട് തൊഴിലുകളിലോ സേവനമേഖലയിലോ അവരുടെ സാനിധ്യവുമുണ്ട്. ഒരു പ്രദേശത്തിന്റെ മൊത്തം ഭരണത്തിൽ നിന്ന് പട്ല സ്ത്രീമുക്തവാർഡായി ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയോ പഞ്ചായത്ത് രാജോ പറയുന്നുമില്ല. പിന്നെ എന്തുകൊണ്ട് ഒരു ഗൗരവം ഇക്കാര്യത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്നില്ല. തെരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ മാത്രം സ്ത്രീവാർഡെന്ന് കേട്ട് സ്വയം ഞെട്ടിവിറച്ച്,  ഓടിച്ചാടി ആളെത്തപ്പുന്ന പ്രഹസനത്തിൽ നിന്ന് ഇവിടെയുള്ള രണ്ടുപക്ഷത്തുമുള്ള രാഷ്ട്രീയ നേതൃത്വങ്ങൾ വിടുതി നേടണം. ഭാവിയിലെ വനിതാജനപ്രതിനിധി ആരുമാകട്ടെ.  ഇന്ന് കാണുന്ന ജനസമ്പർക്ക പൊതുവേദികളിലൊക്കെ മുഖവും സക്രിയത്വവും അവരും കാണിക്കണം, അതിനവർക്ക് അവസരവും ലഭിക്കണം.  അവിടെ സംഘാടകർ ഞഞ്ഞാമിഞ്ഞാ വർത്തമാനം പറഞ്ഞു അവരെ അവഗണിക്കാൻ പുതിയ തെന്നാലിരാമൻ കഥകൾ തേടിപ്പോകരുത്.

സ്വയം തൊഴിൽ മേഖലയിൽ ഒരിലയനക്കമെന്ന പ്രതിക്ഷ നൽകി ഇവിടെ ചില കൂട്ടായ്മകൾ ഗജഗർഭ ചർച്ചകൾ രാപ്പകലുകൾ നടത്തി അവസാനം  മൂഷികപ്പേറെടുക്കാൻ പോലും ആവതായിട്ടില്ല എന്നും കൂട്ടത്തിൽ പറയട്ടെ.  പറ്റാത്ത ഒരു പ്രൊജക്ടായിരുന്നില്ല, കാലുളുക്കിയാൽ കാൽ ലക്ഷം അന്തിക്കു മുമ്പ് പിരിഞ്ഞു കിട്ടുന്ന പ്രദേശമാണിത്. ഒച്ചയും ബഹളവും വെച്ച് ഒരു വലിയ സർവ്വെ നടത്തിയതിന്റെ ExeL ഫയലുകൾ പലമെയിലുകളിലും സിസ്റ്റങ്ങളിലും   തുറക്കാതെയുമുണ്ട്, അതിലാകട്ടെ നഷ്ടപ്പെട്ട സ്ത്രീപക്ഷ വിചാരങ്ങളുടെ ഏങ്ങലുമുണ്ട്. പക്ഷെ....

ആ പക്ഷെയിലാണ് പ്രതിക്ഷകൾ തച്ചുടഞ്ഞിട്ടുള്ളത്, കൂടാരം വീണിട്ടുള്ളത്. ദ ക്യാറ്റ് ഇൻ ദ ഹാറ്റിലെ പൂച്ചയെപ്പോലെ അവസാനം നമുക്കീ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന കൂടാരമൊന്ന് നേരെച്ചൊവ്വെ ശരിയാക്കിയെടുക്കണ്ടേ ? വായിച്ചു തള്ളുന്നതിന് മുമ്പ് ഉത്തരവും പോരട്ടെ.

You Educate a man you educate a man, You educate a woman; you educate a generation" എന്ന് Brigham Young പറയുന്നുണ്ട്. ഒരുതലമുറയെ നന്നാക്കാൻ ഇവിടെയുള്ള രക്ഷിതാക്കൾ പെൺമക്കൾക്ക് അറിവ് നേടാനുള്ള സാഹചര്യമൊരുക്കിക്കഴിഞ്ഞു. സ്ത്രീ ശാക്തീകരണം യാഥാർഥ്യമാകാൻ പോവുകയുമാണ്ണ്. അതിന് ദിശാബോധം നൽകിയുള്ള പിന്തുണ ഇനി രാഷ്ട്രീയ- സാമൂഹിക- സാംസ്ക്കാരിക നേതൃത്വങ്ങൾ നൽകാൻ മുന്നോട്ട് വരണം. കാലമതാണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നതും.

*മാമ്പു :*
Whenever you see a successful woman, look out for three men who are going out of their way to try to block her - യൂലിയുടെ ഈ വാചകത്തെ ഞാൻ മൊഴിമാറ്റം നടത്തട്ടെ   "ഒരു വിജയിയായ  സ്ത്രിയോ നോക്കൂ, മൂന്ന് പപ്പാരകൾ വഴിതടസ്സമായതിനെ കുറുകെച്ചാടിയാണ് അവൾ അവിടെ സ്ഥാനത്തെത്തിയത് " 

അഷ്താഫ് മാത്രമല്ല, സൗകര്യമുള്ള കുട്ടികളും അങ്ങോട്ടു പോയി പഠിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം*/ അസ്ലം മാവിലെ

*അഷ്താഫ് മാത്രമല്ല, സൗകര്യമുള്ള കുട്ടികളും അങ്ങോട്ടു പോയി പഠിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം*
.............................. .
അസ്ലം മാവിലെ
.............................. .

ഒരു ബിരുദ ദാനചടങ്ങ്.  *മുഹമ്മദ് അഷ്താഫ് പട്ല*.  അങ്ങിനെ ഒരു പേരു ഉച്ചത്തിൽ അന്തരീക്ഷത്തിൽ കേൾക്കാം. വെന്യൂ /വേദി ഇന്ത്യയിലല്ല. അങ്ങ് ലണ്ടനിൽ,  യു. കെ. യിൽ, വിദേശ രാജ്യത്ത്.  അത് കൊണ്ടാണ് പതിവിന് വ്യത്യസ്തമായി ഈ കുറിപ്പെഴുതുന്നതും.

ഒരു  പാശ്ചാത്യൻ രാജ്യത്ത് തുടർപഠന കോഴ്സ് തെരഞ്ഞെടുത്ത്,  അതിനു മാത്രമായി എഫെർട്ടെടുത്ത് പോയി, ഉഴപ്പാതെ, കൃത്യസമയത്തിനകത്ത് പഠിച്ച്, കിട്ടുന്ന ഇടവേളകളിൽ പാർടൈം പണിയുമെടുത്ത്, ഉപേക്ഷ കൂടാതെ പരീക്ഷയെഴുതി നല്ല മാർക്കോടെ  പാസായി ബിരുദമെടുക്കുന്നവർ ഒരുപാടുണ്ട്. പക്ഷെ, ഒരു പട്ലക്കാരൻ ആദ്യമായാണ്. ആ ഒരു  സന്തോഷം പകരുന്നതോടൊപ്പം മറ്റു വിദ്യാർഥികൾക്കു കൂടി ഉന്നത പഠനത്തിനുള്ള സ്ട്രീമും ലൊക്കേഷനും തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ  ഒരു വീണ്ടുവിചാരം കൂടി ആകട്ടെ, എന്ന ഉദ്ദേശവും ഈ കുറിപ്പിനുണ്ട്. 

University of East London (UEL) ൽ  നിന്നാണ് അഷ്താഫ് എം. ബി. എ ബിരുദ പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയിരിക്കുന്നത്. ആ സനദ്  ഏറ്റുവാങ്ങുന്ന  നിമിഷങ്ങളാണ് ഇതിന്റെ കൂടെ പോസ്റ്റു ചെയ്യുന്ന പത്ത് സെക്കൻറ് വീഡിയോയിൽ. അതിലാണ് ലേഖനതുടക്കത്തിൽ പറഞ്ഞ മുഹമ്മദ് അഷ്താഫ് പട്ല എന്ന അനൗൺസ്മെന്റും.

പശ്ചാത്യൻ വിദ്യാദ്യാസ സമ്പ്രദായം വളരെ വേറിട്ടു നിൽക്കുന്ന ഒന്നാണ്.  അപ്രാപ്യമായ ഒന്നുമല്ല, എളുപ്പമാണ്. പക്ഷെ, അതിന്  രക്ഷിതാക്കൾക്ക് മാത്രം താത്പര്യം  ഉണ്ടായിട്ടും കാര്യമില്ല. കുട്ടികൾക്ക് മനസ്സുണ്ടാകണം, ഉത്സാഹം തോന്നണം. 

അവിടെ ജോലി ഒഴിവ് വരാനുള്ള സാധ്യതാ ലിസ്റ്റുകൾ ഔദ്യോഗികമായും അനൗദ്യോഗികമായും മുൻകൂട്ടി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന രീതിതന്നെയുണ്ട്. അതുകൂടി കണക്കിലെടുത്താണ്  പശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ പഠനത്തിനായി വിദ്യാർഥികൾ  കോഴ്സുകൾ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് തന്നെ. പലരുമതിൽ വിജയിക്കാറുമുണ്ട്.  അത്കൊണ്ട് വരും വർഷങ്ങളിൽ പട്ലയിലെ കുട്ടികളും UK , US, Australia രാജ്യങ്ങളിൽ എത്തുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാം.
....................................

ചെയ്ത എഫർട്ടിനും എടുത്ത റിസ്കിനും അഷ്താഫിന് ഫലമുണ്ടാകട്ടെ എന്നാശംസിക്കുന്നു, അവിടെത്തന്നെ നല്ല ജോലി ലഭ്യമാകട്ടെ എന്നാഗ്രഹിക്കുന്നു.

പോയ നാടിനെ കൂടെ ചേർത്ത് അപൂർവം ചിലർക്കു നാം പേരു ചാർത്താറുണ്ട്. അങ്ങിനെ വരുമ്പോൾ നമ്മുടെ  *ലണ്ടൻ അഷ്താഫിന്* എല്ലാവിധ ഭാവുകങ്ങളും നേരാം !  അഷ്താഫിന്റെ കൂടെ,  അഷ്താഫിന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ (അഷ്റഫ് പട്ല & സഫിയ) കൂടെ നമുക്കും ഈ സന്തോഷത്തിൽ പങ്ക് ചേരാം 🌹

മങ്കമാരുടെ ആധിപത്യം ആൺകുട്ടികൾ തമാശയായി കാണരുത്* / അസ്ലം മാവിലെ

*മങ്കമാരുടെ ആധിപത്യം ആൺകുട്ടികൾ തമാശയായി കാണരുത്*
................................
അസ്ലം മാവിലെ
................................

കാറ്റ് വീശുന്നതിന്റെ സൂചന കാണുമ്പോൾ ഉൾക്കൊള്ളാനറിയണം. കാര്യമെന്താണെന്നും എന്തിലേക്കെന്നും ശ്രദ്ധിക്കണം. അതിനനുസരിച്ചു മാറ്റത്തിന് തയ്യാറാകണം. ഒരു വീണ്ടു വിചാരത്തിലേർപ്പെടണം.

SSLC , പ്ലസ്ടു, സാഹിത്യ മത്സരങ്ങൾ, സോഷ്യൽ ആക്ടിവിറ്റീസിലെ ഡോമിനൻസി - ഇയ്യിടെയായി, അല്ല കുറച്ചു കാലമായി പട്ലയിൽ പെൺകോയ്മയാണ്, അവരുടെ ആധിപത്യമാണ്.

ഇതാ സ്കൂൾ കലോത്സവങ്ങളിലും ശാസ്ത്രമേളകളിലും അവർ തന്നെ മുന്നിൽ. സംസ്ഥാന കലോത്സവത്തിൽ A ഗ്രേഡ് കിട്ടിയത് പെൺകുട്ടിക്ക്. യു പി തലത്തിൽ ജില്ലയിൽ ഒന്നാമത് എത്തിയതും ഒരു പെൺകുട്ടി. ഇക്കഴിഞ്ഞ ശാസ്ത്ര മേളയിൽ ഒന്നാമതെത്തിയവരിൽ ഒരു പട്ലക്കാരിയുണ്ട്. CBSE സ്റ്റേറ്റ് സ്കൂൾ കലോത്സവത്തിൽ നടന്ന ഇംഗ്ലീഷ് സ്ക്റ്റിൽ ഒന്നാമതെത്തിയ ലിസ്റ്റിലും പട്ലക്കാരനില്ല, പക്ഷെ, പട്ലക്കാരിയുണ്ട്.

ഹേയ്, ആൺ കുട്ടികളെ, ഇതൊക്കെ  കണ്ണോടിച്ചും വായിച്ചും നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് തോന്നുന്നു ?  എന്ത് പറയുന്നു ? നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ ഇതിന്മേൽ കാര്യങ്ങൾ നിൽക്കുമെന്ന് ?  ഒന്നാമർ മൊത്തം പെൺകുട്ടികൾ ആകുന്നതാണോ ശരി ?  ഒരിരുപത്തഞ്ച് ശതമാനമെങ്കിലും ആൺപിള്ളേർ ഒന്നാമരിൽ വേണ്ടേ ? വെളിച്ചത്ത് കണ്ണു തുറന്ന് പറ.

ഉപരിപഠനത്തിനുള്ള കോഴ്സ് തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന കാര്യത്തിലടക്കം എന്റെ ഒരു അന്വേഷണമനുസരിച്ചു (പഠനം എന്ന് പറഞ്ഞു കൂടാ) പെൺകുട്ടികൾക്കുള്ളത്ര ധാരണ ആൺപിള്ളേർക്കില്ല. ഉണ്ടെങ്കിൽ പറയാം.

ഇങ്ങനെ പോയാൽ  സംഗതികൾ കുറച്ചു പ്രയാസണ്. ഏറ്റവും മർദ്ദവമുള്ള പദത്തിൽ "പ്രയാസമാണ്" എന്നേ ഇപ്പം പറയുന്നുള്ളു. അതിന്റെ വിശാലാർത്ഥം പത്ത് കൊല്ലത്തിന് ശേഷം  അന്നത്തെ സാമൂഹിക- വിദ്യാഭ്യാസ- കൗടുംബിക ചിത്രം മുന്നിൽ വെച്ചു rtpen ബ്ലോഗിൽ ഇതേ ലേഖനം നിങ്ങൾ ഒരാവർത്തി വായിച്ചാൽ മനസ്സിലാകും.

ഭാവിയെ കുറിച്ചുള്ള ആലോചനയ്ക്ക് പട്ല പോലുള്ള ക്ഷിപ്രവികസന സാധ്യതയും സാധുതയുമുള്ള ഒരു ഭൂമികയിൽ *നിൽക്കുന്നിടത്ത് നിൽക്കാൻ തന്നെ നിർത്താത്ത ഓട്ടമാണാവശ്യം*. ആ ഒരോട്ടം പോയിട്ട് നീട്ടി വലിച്ചുള്ള നടത്തമെങ്കിലുമില്ലെങ്കിൽ ബഡ്ഡിംഗ്‌ ജനറേഷനിലെ ആൺകുട്ടികളെ നിങ്ങൾ ഒന്നാമതെത്താൻ  അതിസാഹസപ്പെടേണ്ടി വരും.

if you can look into the seeds of time, and say which grain will grow and which will not, speak then unto me " എന്ന ഷേക്സ്പീരിയൻ പ്രസ്താവനയും എന്റെ ശ്രദ്ധയിൽ ഉണ്ടെങ്കിലും ഞാൻ എഴുതട്ടെ, ഒരു പക്ഷെ, പട്ലയിൽ ഇങ്ങിനെയും ഒരു കാലം വന്നേക്കാം, ആൺകുട്ടികൾ പഠനത്തിൽ  കൂടുതൽ ശ്രദ്ധചെലുത്താനും അവരെ ഒന്നാമതെത്തിക്കാനും പാഠ്യേതര കാര്യങ്ങളിൽ അവർക്ക് വർദ്ധിത താത്പര്യമുണ്ടാക്കാനും പുതിയ പദ്ധതികളുമായി മദർ പി.ടി.എ രംഗത്ത്. 

Forecasting is the art of saying what will happen, and then explaining why it didn't! എന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് സാർഥകമാക്കാനെങ്കിലും ആൺകുട്ടികളേ നിങ്ങൾ ഒരൽപം നിലവിലുള്ള മൈണ്ട് സെറ്റിൽ നിന്നും വഴിമാറി സഞ്ചരിക്കുക. ഓട്ടം തുടങ്ങാൻ സമയമായി, എറിയാനും.  Shoot for the moon. (Even if you miss) you'll land among the stars.

കാലം സൂചനകളാണ് നൽകുക. മിനിമലിസ്റ്റ് നേർചിത്രങ്ങൾ പോലെ കുറഞ്ഞവരകളും  ആശയങ്ങൾക്കുമാലോചനകൾക്കതിലേറെ   സ്പേസുകളുമാണതിലുണ്ടാകുക.

ഐൻസ്റ്റീൻ ഒരിടത്ത്  പറയുന്നുണ്ട് - ഞാൻ ഭാവിയെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാറേയില്ല, അത് ത്സടുതിയിൽ സമാഗതമാകുന്ന ഒന്നാണല്ലോ. പെൺകുട്ടികൾ ഈ ഒരു ഒപ്റ്റിമിസ്റ്റിക് (ശുഭ ) ചിന്തയിലായിരിക്കും. പക്ഷെ, ആൺകുട്ടികളോ ?

ചോള നാട്ടിലെത്തി ചേര തിരിച്ചു പോയി വീമ്പുപറഞ്ഞ ഒരു  കഥയുണ്ട്. ബിംബപരികൽപന  നൽകി ഈ കഥ പുതിയ മൂശയിലിട്ടു വായിക്കുക. അപ്പോൾ തിരിയും. ഇല്ലെങ്കിൽ നട്ടം തിരിയും.

എങ്ങു നിന്നോ വഴിതെറ്റി വന്നതാണെന്നറിയാം; എങ്കിലും മഴയെ അത്രയേറെ ഇഷ്ടമാണ്* /അസ്ലം മാവിലെ

*എങ്ങു നിന്നോ വഴിതെറ്റി വന്നതാണെന്നറിയാം; എങ്കിലും മഴയെ അത്രയേറെ ഇഷ്ടമാണ്*
...............................
അസ്ലം മാവിലെ
...............................

http://www.kvartha.com/2019/12/feelings-about-rain-malayalam-article.html?m=1

ആകാശ ഇരുണ്ടത് ഇന്നലെ ഉച്ചകഴിഞ്ഞ്. വടക്കു പടിഞ്ഞാറ് മാനം മുഴുവൻ കാർമേഘങ്ങൾ കുമിഞ്ഞു കൂടിക്കൊണ്ടേയിരുന്നു.

മൂന്നു മണിക്ക് മുമ്പു തന്നെ ഇരുട്ടെമ്പാടും പടർന്നു കഴിഞ്ഞിരുന്നു. പിന്നെ വർഷിച്ചത് ഇടിയോടു കൂടിയുള്ള മഴ !

മുറ്റം നിറയോളം മഴ ! ചാലിട്ടൊഴുകി കുഞ്ഞുതോടുകൾ വിണ്ടും. മടക്കി തട്ടിന്മേൽ വെച്ച കുട വീണ്ടും പുറത്തേക്ക്. പള്ളിയിൽ പോയതും, അങ്ങാടി കയറിയതും കുടചൂടി.

ഇപ്പം നിൽക്കും എന്ന മട്ടിൽ മഴ!
പക്ഷെ, അത് പെയ്തുകൊണ്ടേയിരുന്നു. ഇടക്ക് സീതാംഗോളിയിലെ ഇലക്ട്രിസിറ്റി ആപ്പീസുകാരനും മഴ വന്നതെങ്ങനെയോ അറിഞ്ഞു കാണണം, കറണ്ടു പോയി ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ. മഴം പിന്നെയും പെയ്തു കൊണ്ടേയിരുന്നു.

മുറ്റത്ത് കെട്ടിയ വെള്ളമൊലിച്ചു പോകാൻ തോടു കീറലായി. പുല്ലു മുളച്ച ചാലു വൃത്തിയാക്കാൻ പിള്ളേരും കൂടെയുണ്ടായിരുന്നു.

സന്ധ്യകഴിഞ്ഞു, കുഞ്ഞിപ്പള്ളിമിനാരത്തിൽ മഗ്രിബ് നിസ്ക്കാരാറിയിച്ചു ബാങ്കാലി. കുടചൂടി തിരിച്ചു വരുമ്പോൾ മിന്നലിനൽപം ശമനം, മഴ പെയ്യാണ്. ഇലക്ട്രിസിറ്റിക്കാരനും ദയാവായ്പ് - കറണ്ടു തിരിച്ചു തന്നു. കുട്ടികൾ വീണ്ടും കലോത്സവ വിശേഷം കാണാൻ ടിവിക്കു മുന്നിൽ.

മഴ നിന്നോന്ന് സംശയം, ഇല്ല പെയ്യാണ്. തളം കെട്ടി നിർത്തിയ നീരാവിയിൽ തീർത്ത കാർവർണ്ണമേഘങ്ങൾ മുഴുവൻ പെയ്തു തന്നേ നിർത്തൂ എന്ന് ആകാശത്തിനും വാശി പോലെ.

ഇപ്പോൾ രാവിലെ എട്ടു മണിയോടടുക്കുന്നു. മഴ നിർത്തിയിട്ടില്ല. എന്നാൽ മഴയുമല്ല, തെങ്ങോലയിൽ ചിന്നം പിന്നം പെയ്യുന്നത് നേർത്ത സംഗീതം പോലെ കേൾക്കാം. അതൊരുക്കൂട്ടി വലിയ തുള്ളിയായി ഇടക്കിടക്ക് ഓലത്തുമ്പിൽ നിന്നും ഇടവിട്ടിടവിട്ട് നിലനിത്തിറ്റു വീഴുന്നുമുണ്ട്.

ഈ പ്രഭാതത്തിന് നല്ല തണുപ്പാണ്. ഇന്നത്തെ പ്രഭാത നിസ്ക്കാര വരികളൽപ്പം മെലിഞ്ഞതുമായിരുന്നു.

ഇടവപ്പാതി എന്നു പഴമക്കാർ പറയാറുണ്ട്. ഇതിപ്പം വൃശ്ചികപ്പാതിയാണാവോ ? എനിക്കോർമ്മയില്ലാത്ത മഴനാൾ. എങ്ങു നിന്നോ വഴിതെറ്റി വന്ന ചിന്നമഴ.

മഴയെ എനിക്കിഷ്ടാണ് !
ഇനിയുമിങ്ങനെയിടക്കിടക്കിടവേളകളിൽ  വഴിതെറ്റി വന്നിരുന്നെങ്കിൽ !

അടുത്തത് ഗ്രാമോത്സവം !* /അസ്ലം മാവിലെ

*അടുത്തത് ഗ്രാമോത്സവം !*
.................................
അസ്ലം മാവിലെ
.................................

അരങ്ങൊഴിഞ്ഞു; നാലുനാൾ കൗമാരക്കളിയാട്ടത്തിന്റെ കൊടി ഇന്നിറങ്ങി. സമ്മിശ്ര പ്രതികരണങ്ങൾ സാധാരണ പോലെ വന്നും തുടങ്ങി. അതതിന്റെ വഴിക്ക് നടക്കട്ടെ.

2017 ൽ മേഖലാ തല കലോത്സവ പ്രഖ്യാപനം നടന്നു, എന്ത് കൊണ്ടത് പ്രാവർത്തികമാക്കിക്കൂടാ എന്ന ചർച്ചയ്ക്കും ചില മുതിർന്ന മാധ്യമപ്രവർത്തകർ തിരികൊളുത്തിയിട്ടുണ്ട് -  ജില്ലാ മത്സരങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാൽ കേരളത്തെ മൂന്നോ നാലോ മേഖലയാക്കിത്തിരിച്ചുള്ള കലോത്സവങ്ങൾ. അതിൽ ഒന്നാമരെ സംസ്ഥാനതലത്തിൽ കൊണ്ട് വരിക.

ആശയം കൊള്ളാം, തിരക്കൊഴിവാക്കാനായിരിക്കും ഉദ്ദേശം, പക്ഷെ അത് അപ്പുറം പോകാതെ മേഖലയിൽ നിർത്തുമെങ്കിൽ പറഞ്ഞതിൽ കാര്യമുണ്ട്. എല്ലാവരും കെട്ടി വലിച്ചു ഒരു ബിന്ദുവിലേക്ക് വരേണ്ട ആവശ്യമില്ലല്ലോ. മേഖലയും കഴിഞ്ഞു സ്റ്റേയ്റ്റ് തല മത്സരമുണ്ടെങ്കിൽ എല്ലാവരുടെയും 4 ദിവസം കൂടി കൂടുതൽ നഷ്മാകുമെന്നേയുള്ളൂ, സാമ്പത്തിക ബാധ്യത വേറെയും.

അതവിടെ ഇരിക്കട്ടെ. ഇന്ന് വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി പ്രഖ്യാപിച്ച *അടുത്ത വർഷം മുതൽ കലോത്സവങ്ങൾ ഗ്രാമോത്സവങ്ങളാക്കുമെന്ന*  കൺസെപ്റ്റാണ് വരും നാളുകളിൽ ഒരു പക്ഷെ കലാകേരളം കൂടുതൽ ചർച്ച ചെയ്യാൻ സാധ്യത എന്നു തോന്നുന്നു.

ആബാലവൃദ്ധ ജനപങ്കാളിത്തം കൊണ്ട് വൈവിധ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തി, പരിമിതികൾക്കകത്ത് നിന്ന് ആഴ്ചകൾ നീണ്ടു നിന്ന  ഗ്രാമോത്സവ പരീക്ഷണം  നടത്തിയ  കേരളത്തിലെ വളരെ ചുരുക്കം ഗ്രാമങ്ങളിലൊന്നാണ് പട്ല. അത്കൊണ്ട് തന്നെ മന്ത്രിയുടെ പ്രസ്തുത പ്രസ്താവനയുടെ  വിശദീകരണത്തിനായി  ഞങ്ങൾ സാകൂതം  കാതോർക്കുകയാണ്.

സർക്കാർ - എയ്ഡഡ് സ്കൂളുകളുള്ളിടത്തൊക്കെ ഈ കൺസെപ്റ്റ് കീഴേ തലം മുതൽ വിജയിക്കും. ചില ഗൃഹപാഠങ്ങൾ ആവശ്യമാണെന്നു മാത്രം. സ്കൂൾ ചുറ്റുവട്ടത്തുള്ള മുഴുവനാൾക്കാരെയും ഭാഗവാക്കാക്കി ഗ്രാമം മുഴുവൻ ഉത്സവഛായ പകർന്നു,  അതിലവസാന ദിനങ്ങൾ കുട്ടികളുടെ മത്സരങ്ങൾ നടത്തി വർണ്ണോജ്വലമായ സമാപനോത്സവം നടത്തുക എന്നത് വളരെ മനോഹരം തന്നെ.

ഇനി അതല്ല മറ്റു വല്ല വേറിട്ട ആശയവും മന്ത്രി നിർദ്ദേശിച്ച  ഈ നിർദ്ദിഷ്ട  ഗ്രാമോത്സവത്തിനുണ്ടോ,  ഇതൊന്നുമല്ല വെറുമൊരു ആവേശ പ്രസ്താവന മാത്രമാണോ എന്നും ഇനി അറിയാനുണ്ട്. അതിനായി വരും നാളുകൾ കാത്തിരിക്കാം. 

മിനിമലിസം, മിനിമലിസ്റ്റ് കല, ഇന്ന് പരിചയപ്പെട്ട മിനിമലിസ്റ്റ് ആര്‍ട്ടിസ്റ്റ്* / .അസ്ലം മാവിലെ

*മിനിമലിസം, മിനിമലിസ്റ്റ് കല, ഇന്ന് പരിചയപ്പെട്ട മിനിമലിസ്റ്റ് ആര്‍ട്ടിസ്റ്റ്*
................. ..............
.അസ്ലം മാവിലെ 
................. ..............

http://www.kasargodvartha.com/2019/12/article-about-minimalism-by-aslam-mavile.html?m=1

ലളിതകലാ അക്കാഡമിയുടെ ശിൽപശാല കാൽ നൂറ്റാണ്ട് മുമ്പ് (1993 ) കാസർകോട് ടൗൺ ഹാൾ പരിസരത്ത് നടന്ന ഒരോർമ്മയുണ്ട്. ലക്ഷദ്വീപിൽ നിന്ന് വന്ന മുത്തുക്കോയ, കാസർകോടിന്റെ സ്വന്തം പി.എസ്. പുണിഞ്ചിത്തായ അടക്കം പ്രതിഭാധനരായ ആർടിസ്റ്റുകൾ അവിടെ ഉണ്ട്. 80കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സംഘടിച്ച റാഡിക്കൽ പെയിന്റേർസിലെ കലാകാരന്മാരടക്കം ആ ക്യാമ്പിൽ വന്നിട്ടുണ്ട്. എം.വി. ദേവൻ ആയിരുന്നു ഉത്ഘാടകൻ/സമാപന സെഷൻ മുഖ്യാതിഥി. മാരാർ ആയിരുന്നു ശിൽപശാലാ പ്രോഗ്രാം ഡയരക്ടർ. എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തിയ പ്രഭാഷകൻ ടി.പി. സുകുമാരനെ കേൾക്കുന്നതും പരിചയപ്പെടുന്നതും അവിടെ വെച്ചാണ്. മൃദംഗ വായനയിലെ അഗ്രഗണ്യൻ കൂടിയായിരുന്നുവല്ലോ ടി.പി.

മാത്യഭൂമിയിൽ അന്ന് നിരന്തരം എഴുതിയിരുന്ന ഒരു ചിത്രകലാ എഴുത്തുകാരൻ ഉണ്ട്, പേര് ഓർമ്മയിലെത്തുന്നില്ല  (രാജാകൃഷ്ണനാണെന്ന് തോന്നുന്നു)  ആധുനിക ചിത്രകലയിലെ പുതിയ പരീക്ഷണങ്ങളും പ്രതിഭാസങ്ങളും സംബന്ധമായി സ്ലൈഡുകൾ പ്രദർശിപ്പിച്ച് ആധികാരികമായി സംസാരിച്ചത്, അതിലൊന്നും മിനിമലിസ്റ്റ് കലയെ കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതായി ഓർക്കുന്നില്ല. കൂടുതലും ചിത്രകലയും ഫോട്ടോഗ്രാഫിയുമായിരുന്നു അന്നാ ക്ലാസ്സിൽ പ്രഭാഷകൻ പ്രതിപാദിച്ചത്.

മിനിമലിസത്തെ കുറിച്ച് ഞാനിന്നാണ് എന്തെങ്കിലും അറിയാൻ ശ്രമിച്ചത്. എനിക്കതൊരു പുതിയ അറിവായിരുന്നു. ചിത്രങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുമെന്നല്ലാതെ ഇവയുടെയൊക്കെ വിവിധ സമ്പ്രദായങ്ങളും ഇനം തിരിച്ചുള്ള അറിവും ആസ്വാദനവും എങ്ങിനെയാണ് സാധാരണക്കാരായ  നമുക്ക് ലഭിക്കുക ?

സാൻ മാവിലെയുടെ നോവൽ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് ചാരുത പകരാൻ ചിത്രകാരന്മാരെ തപ്പിയുള്ള അന്വേഷണത്തിലായിരുന്നു ഞാൻ  ഇക്കഴിഞ്ഞ ആഴ്ച മുതൽ. നവാഗത എഴുത്തുകാരനെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ പറ്റുന്ന ഒരു നവാഗത ചിത്രകാരനെ തേടിയുള്ള യാത്ര. അങ്ങനെയുള്ള അന്വേഷണത്തിനിടക്കാണ് ഇന്ന് ഇടുക്കിക്കാരനായ ജി. ഡാനിയൽ പ്രതികരിക്കുന്നത്.

നമ്പൂതിരി ചിത്രങ്ങളെ പോലെ കാരിക്കേച്ചർ കൺസെപ്റ്റായിരുന്നു ഞങ്ങൾ രണ്ടു പേർക്കും. പക്ഷെ, ഡാനിയൽ പറഞ്ഞത് നേരെ തിരിച്ചും. ഒന്നു രണ്ട് വർക്കുകൾ അയച്ചു ചോദിച്ചു - ഇത് പോലെയുള്ള വര എങ്ങിനെയുണ്ടാകും ? എനിക്കതാണ് കൂടുതൽ വഴങ്ങുന്നത്.  മിനിമലിസം ബേസ്ഡ് ആർട്ട്.

ഡാനിയൽ ഈസ് എ മിനിമലിസ്റ്റ് ആർട്ടിസ്റ്റ്. എം.കോം കഴിഞ്ഞതേയുള്ളൂ. ഇപ്പോൾ ചിത്രകലയിലാണ്  കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ. പോർട്രൈറ്റ് ആശയങ്ങൾ ആസ്വാദകരുമായും സമാനകലാകാരന്മാരുമായും  പങ്കുവെക്കുക എന്നതിന്റെ ലക്ഷൃസാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായി Charcoal Artz എന്ന യുട്യൂബ് ചാനലിന്റെ തുടക്കപ്പണിയിലാണിപ്പോൾ.

ഡാനിയൽ, പറയൂ എന്താണ് മിനിമലിസം ? എനിക്ക് സംശയം.

ഡാനിയൽ പറഞ്ഞു :  Minimalisms are illustrations,  which are rich with ideas...simple than caricatures.

വരക്ക് അപ്രമാദിത്വം നൽകാതെ പരമാവധി അതൊതുക്കി,  ആശയ സമ്പുഷ്ടമായി വിഷ്വലൈസ് ചെയ്യുന്ന കലാ സമ്പ്രദായമത്രെ !

പാർപ്പിട മടക്കം നിർമ്മാണ രംഗത്തും  ഇൻറീരിയർ ഡിസൈനിംഗ്,   ടെക്സ്റ്റയിൽസ്  തുടങ്ങി മിക്കയിടങ്ങളിലും മിനിമലിസത്തിന്റെ സ്വാധീനമെത്തിക്കഴിഞ്ഞുവത്രെ.

ഏത് കാലത്തും കലാകാരന്മാർ  പുതിയ പരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് മുതിരാറുണ്ട്. 1960 കളുടെ തുടക്കത്തിലാണ് ചിത്രകലയിൽ ഇങ്ങനെ ഒരു നൂതനാശയം കൂടി  കലാലോകത്ത് കടന്ന് വരുന്നത്.
(അന്നത്തെ ) പരമ്പരാഗതമായ ശൈലിലെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും
പുതിയ സ്വാധീനങ്ങളുടെയും  പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ വരരീതികളുടെയും ഒരു തരംഗം  ചെറുപ്പക്കാരായ കലാകാരന്മാരിൽ പുതിയ ചർച്ചയ്ക്ക് തുടക്കമിട്ടു. . വിവിധ മാധ്യമങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പരമ്പരാഗതമായ അതിർത്തികൾ  (conventional boundaries ) നിരന്തരം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ചിത്രകാരന്മാരും ശിൽപികളും പ്രതീകാത്മകതയുടെ പ്രദർനപരതയ്ക്കും  വൈകാരികമായ ഉള്ളടക്കത്തിനും പകരം കൃതികളുടെ materiality ക്ക് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നൽകി. വര കുറഞ്ഞു, ഇടം വിശാലമാക്കി. ഡാനിയൽ സൂചിപ്പിച്ചത് പോലെ വരയിൽ മഷി കുറച്ച് ആശയസമ്പുഷ്ടമായ ഇല്ലസ്ട്രേഷൻ.   

മിനിമലിസത്തെ കുറിച്ച് എനിക്ക് കുറഞ്ഞ അറിവേയുള്ളൂ. ഒന്നു രണ്ടു മണിക്കൂറിൽ കുറഞ്ഞ വായനാറിവ് മാത്രം.  അതേ കുറിച്ച് ഗ്രാഹ്യമായ ഭാഷയിൽ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ അറിയുന്നവർ വായനക്കാരിൽ ഉണ്ടാകാം. അവർക്കും ഇങ്ങിനെയൊരു കലാസമ്പ്രദായം പരിചയപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കലാസ്വാദകർക്കും പ്രചോദനമാകട്ടെ എന്ന് കരുതിയാണ് ഈ എഴുത്ത്.

ജി. ഡാനിയൽ അയച്ച ചില വർക്ക്സ് കണ്ടപ്പോൾ  അതിൽ എന്തോ പ്രത്യേക താൽപര്യം സാനിനും തോന്നി. അവന്റെ നോവൽ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും പശ്ചാത്തലങ്ങൾക്കും മിനിമലിസം  പരീക്ഷിക്കുവാനുള്ള ആലോചനയിലാണ് സാൻ മാവിലെ. നോവലിലെ ചാപ്റ്റർ വൈസ് സിറ്റ്വേഷൻ എഴുതി അയക്കാൻ നോവലിസ്റ്റിനോട് ആർടിസ്റ്റ് ജി. ഡാനിയൽ ആവശ്യപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്. 

ഇവിടെ നല്ലൊരു ബസ് വെയിറ്റിംഗ് ഷെഡ് വേണം, ശ്രമിച്ചു കൂടേ ?* /. അസ്ലം മാവിലെ

*ഇവിടെ നല്ലൊരു ബസ് വെയിറ്റിംഗ് ഷെഡ് വേണം, ശ്രമിച്ചു കൂടേ ?*
.................................
അസ്ലം മാവിലെ
.................................

ഒരു ബസ് വെയിറ്റിംഗ് ഷെഡാണിത്. പൊതുവാഹന കാത്തിരിപ്പു ചായ്പ്പ്. ആളുകൾ വന്നും നിന്നും വെയിലു കൊള്ളുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ കുറച്ച് ചെറുപ്പക്കാർക്ക് തോന്നിയതാകണം ഇങ്ങിനെയെങ്കിലും ഒന്നു തീർക്കാൻ. അവർക്കായത് അവർ ചെയ്തു.

ഇനി വളച്ചു കെട്ടില്ലാതെ പറയാം. പട്ലയിൽ നിന്നും കാസർകോട്ടേക്ക് ബസ് കയറുന്നവരാണ് ഇവിടെ  വരുന്നത്. അക്കാണുന്ന കല്ലുകളിൽ കുറുകെ ഇട്ട ഒരു കഷ്ണം ഇലക്ട്രിക് പോസ്റ്റിൽ ഇരിക്കുന്നത്. മതി, അത്ര മതി. പക്ഷെ, ആ 'മതി'യിൽ ഒതുക്കേണ്ട ഒന്നാണോ ?

ഇപ്പറഞ്ഞ ഷെഡ് പട്ലയ്ക്കു പത്തിരുപത് കി.മീ. അകലെയൊന്നുമല്ല, വളരെയടുത്താണ്,  മധൂരിലാണ്. അതിങ്ങനെ പറയാം,  മൊഗർ - തായൽ ബസ് സ്റ്റോപ്പ് കഴിഞ്ഞാൽ തൊട്ടടുത്ത ബസ്സ് സ്റ്റോപ്പ്. ആദ്യം പറഞ്ഞിടത്ത് ലളിതമെങ്കിലും കാണാൻ ഭംഗിയുള്ള വെയിറ്റിംഗ് ഷെഡുണ്ട്.

മറ്റാരേക്കാളും പട്ലക്കാരാണ് അക്കാണുന്ന ഷെഡിൽ പോയി നിൽക്കേണ്ടത്, പട്ലയിൽ വന്ന് പോകുന്ന യാത്രക്കാരും നിൽക്കണം,  ആണുങ്ങൾക്കും പെണ്ണുങ്ങൾക്കും കുഞ്ഞുകുട്ടികൾക്കുമെല്ലാം കൂടിയുള്ളതാണത്. ഇപ്പോഴുള്ള സംവിധാനത്തിൽ കഷ്ടിച്ച് മൂന്ന് പേർക്ക് ഒന്നിരിക്കാം, അത്രേ സൗകര്യമുളളൂ.  പിന്നെയുള്ളവർക്ക് നിൽക്കാൻ തന്നെ ഇടമില്ല, അവർക്ക് കച്ചവട സ്ഥാപനങ്ങളിലെ തിണ്ണയാണ് ശരണം !

പലപല ആവശ്യങ്ങൾക്കായി  പിരിവുകൾ പല ഗ്രൂപ്പുകളിലായി നടക്കുന്നു. മധൂരുള്ള ഏതെങ്കിലും കൂട്ടായ്മയുമായും മധൂർ വാർഡു മെമ്പറുമായും കൂടിആലോചിച്ച്   കുറച്ചു സൗകര്യമുള്ള സ്ഥലം നോക്കി ബസ് വെയിറ്റിംഗ് ഷെഡ് കെട്ടാനുള്ള സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകാൻ നമ്മുടെ  നാട്ടുകാർക്കോ ഇവിടെയുള്ള കൂട്ടായ്മകൾക്കോ സാധിക്കില്ലേ ? കുറച്ച് ഗൗരവത്തിലെടുത്ത് ആലോചിക്കുക. 

അവിടെ തൂക്കുന്ന ബോർഡിൽ പേര് വേണ്ടെങ്കിൽ വേണ്ട. അതിന്റെ പേരിൽ ഉദ്യമം തട്ടിത്തിരിയണ്ട. ഓടിക്കിതച്ചെത്തുന്ന യാത്രക്കാർക്ക് ബസ് വരുന്നത് വരെ 'ഒരിസാത്ത്'  ഇരിക്കാൻ കുറച്ചു കൂടി സൗകര്യം ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ, ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ.....

അത് മധൂരല്ലേ, അവിടെ ഉള്ളവർ ചെയ്യേണ്ടതല്ലേ എന്ന് പറഞ്ഞു ഒഴിയരുത്.  മുമ്പും പലവട്ടം പട്ലയിലെ തന്നെയുള്ള ഓപ്പൺ ഫോറങ്ങളിലും (അകത്തും പുറത്തും) ഈ പോയന്റിൽ ബസ് കാത്തിരിപ്പ്  ഷെഡില്ലാത്തതിന്റെ പ്രശ്നം സംസാര വിഷയമായത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു.  ഇന്നലെ അങ്ങനെയൊരവസ്ഥയിൽ ഷെഡ് കണ്ടപ്പോൾ എഴുതാതിരിക്കുന്നത്  ശരിയല്ല എന്ന് തോന്നി.

ആ കുഞ്ഞുഷെഡ് കെട്ടിയ ചെറുപ്പക്കാരുമായി സഹകരിച്ച് തുടർ നടപടിയിലേക്ക് പോകാൻ മനസ്സുവെക്കണമെന്നാണ് എന്റെ പതിവുശൈലിയിൽ നിന്നും മാറി എല്ലാവരോടും അഭ്യർഥിക്കാനുള്ളത്. ശരിയെന്ന് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ പരിഗണിക്കാം,  സ്വീകരിക്കാം.

മറിയം അബ്ദുൽ അസീസിന് ഏ ഗ്രേഡ്

അറബിക് കഥാപ്രസംഗം :
പട്ല ജി.എച്ച്. എസ്. എസ്സിലെ മറിയം അബ്ദുൽ അസീസിന് ഏ ഗ്രേഡ്

സംസ്ഥാന സ്‌കൂള്‍ കലോത്സവത്തില്‍ ഹൈസ്ക്കൂൾ വിഭാഗം അറബിക് കഥാപ്രസംഗത്തിൽ  മറിയം അബ്ദുൽ  അസീസിന്  എ ഗ്രേഡ്. ഇതാദ്യ തവണയാണ് സംസ്ഥാനതലത്തില്‍ മറിയം മത്സരിക്കുന്നത്. കാസർകോട്,  പട്ല  ജി എച്ച് എസ് എസിലെ വിദ്യാര്‍ത്ഥിനിയാണ്.

പട്ല‍അബ്ദുൽ അസീസ് - സാബിറ  ദമ്പതികളുടെ മകളാണ് മറിയം.

സംസ്ഥാന സ്‌കൂള്‍ കലോത്സവത്തില്‍  അറബിക് കഥാപ്രസംഗത്തിൽ എ ഗ്രേഡ് നേടിയ മറിയം അബ്ദുൽ  അസീസിനെ ആർട്സ് & ലെറ്റെഴ്സ് ഫോറം (അലിഫ്) അഭിനന്ദനമറിയിച്ചു.

 

ഒരു ഗ്രാമം മുഴുവൻ പ്രതീക്ഷയോടെ* / A M P

*സംസ്ഥാന സ്കൂൾ കലോത്സവത്തിൽ പട്ല ജി.എച്ച്. എസ്. എസ്സിലെ മറിയമിന്റെ കഥാപ്രസംഗമത്സരം അൽപസമയത്തിനകം*
*ഒരു ഗ്രാമം മുഴുവൻ പ്രതീക്ഷയോടെ*

ഒരു ഗ്രാമത്തിന്റെ മുഴുവൻ അനുഗ്രാശിസ്സുകളോടെ  അൽപസമയത്തിനുള്ളിൽ  സംസ്ഥാന സ്കൂൾ കലോത്സവത്തിൽ
പട്ല സ്കൂളിനെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്ത് മറിയം അബ്ദുൽ അസീസ്
അറബിക് കഥാപ്രസംഗം അവതരിപ്പിക്കും.

ഇഖ്ബാൽ സ്കൂൾ അങ്കണത്തിലാണ് ( സ്‌റ്റേജ് 20 ) കഥാപ്രസംഗ മത്സര വേദി ഒരുക്കിയിട്ടുള്ളത്. ഇത് വരെ 6 പേരുടെ മത്സരങ്ങൾ കഴിഞ്ഞുവെന്ന് എസ്കോർട്ടിംഗ് ടീച്ചർസ് അറിയിച്ചു. പന്ത്രണ്ടാമതായാണ് പട്ലയുടെ മറിയം  മത്സരിക്കുക.

A ഗ്രേഡ് പ്രതീക്ഷയിലാണ് മറിയമിനെപ്പോലെ അവളുടെ അധ്യാപകരും കുടുംബവും നാട്ടുകാർ മൊത്തവും. PTA പ്രസിഡൻറിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ രക്ഷാകർതൃ സംഘം  ഇക്കഴിഞ്ഞ ദിവസം വീട്ടിലെത്തി മറിയമിനെ നേരിൽ കണ്ട് വിജയാശംസകൾ നേർന്നിരുന്നു.

പതിനൊന്ന് മണിയോടെ മറിയം കഥാപ്രസംഗവുമായി വേദിയിലെത്തും. പന്ത്രണ്ട് മണിക്കകം ഫലപ്രഖ്യാപനവും വരും. അതിൽ പട്ല ജി.എച്ച്. എസ്. എസിന്റെ പേരു കൂടി വരണമേയെന്ന പ്രാർഥനയിലാണെല്ലാവരും.

.                *എ. എം. പി.*